Модель художественного времени прозы позднего А. С. Пушкина в "Крымских рассказах" С. Н. Сергеева-Ценского

• Автор: Тырновецкая, Евгения Петровна
• Шифр специальности: 10.01.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2003
• Место защиты: Тамбов
• Количество страниц: 252 с.

Оглавление
Введение
Глава I. Социально-историческая временная доминанта в системе художественного времени прозы A.C. Пушкина 1830-х годов и «Крымских рассказах» С.Н. Сергеева-Ценского § 1. Сущность категории «социально-историческое время». Творчество А.С. Пушкина 1830-х годов и С.Н. Сергеева-Ценского первой половины 1920-х годов в контексте социально-исторического времени эпохи
§ 2. Сюжетно-временная ситуация «старший - младший» в системе социально-исторического времени произведений 1830-х годов A.C. Пушкина и «Крымских рассказах» С.Н. Сергеева-Ценского
§ 3. Сюжетно-временная ситуация «старое - новое». Проблема соотношения «исторического» и «частного» времени в творчестве 1830-х годов A.C. Пушкина и в «Крымских рассказах» С. Н. Сергеева-Ценского
§ 4. Проблема народной стихии в аспекте социальноисторического времени («Капитанская дочка» и «История Пугачева» A.C. Пушкина и «Жестокость» С.Н. Сергеева-Ценского)
Глава II. Православно-христианская временная доминанта в системе художественного времени прозы позднего A.C. Пушкина и «Крымских рассказах» С.Н. Сергеева-Ценского § 1. Проблема «человекобога и богочеловека» в системе хдо-
жественного времени «Пиковой дамы» A.C. Пушкина и «Орла и решки» С.Н. Сергеева-Ценского
§ 2. Категории «Бог», «Провидение», «Случай» в системе художественного времени прозы A.C. Пушкина 1830-х годов и «Крымских рассказах» С.Н. Сергеева-Ценского § 3. Семантика временных категорий «жизнь» - «смерть» в системе художественного времени прозы 1830-х годов A.C. Пушкина и «Крымских рассказах» С.Н. Сергеева-Ценского
Заключение
Примечания
Список использованной литературы

Приложение

Введение
История вопроса. В условиях современного мира категория времени выполняет важнейшие теоретические, мировоззренческие, операциональные функции буквально во всех сферах деятельности человека, поскольку нет такой области, которая бы не вписывалась во временные параметры.
Это широко подтверждено научной мыслью. Так, М.Д. Ахундов относит ее к числу основных универсальных категорий культуры, без которой она невозможна и которой она пронизана во всех своих творениях [1]. А.Я. Гуревич пишет о том, что время образует, наряду с другими категориями, семантический «инвентарь» культуры, своего рода ее «сетку координат» [2].
Вследствие этого временная категория является объектом пристального внимания многих научных дисциплин, как естественных, так и гуманитарных. В системе всеобщего интереса знаменателен факт выдвижения на первый план данной категории в литературоведческих исследованиях, который обусловлен настоятельно ощущаемой в последнее время потребностью «... более глубокого изучения тех постоянных отношений и функций, которые обеспечивают специфику художественной (в частности, литературной) действительности» [3].
Исследователи, именуя по-разному художественное время (сюжетным, художественным, композиционным, поэтическим [4]), все же, с нашей точки зрения, пришли к ее практически единогласной детерминации: «Художественное время - явление самой ткани литературного произведения, подчиняющее своим художественным задачам и грамматическое и философское его понимание писателем» [5|.

основной причиной неудачи, постигшей писателя в рассказах крымского цикла» [47].
Исключительно тяжелая судьба постигла рассказы Сергеева-Ценского первой половины 1920-х годов еще и потому, что существовала так называемая «подцензурная литература».
Большую часть XX века, с начала 1920-х и до середины 1980-х годов, в нашей стране «... литературу резали по живому» [48]. Единый монолит был расколот на несколько частей. Цензура, снова введенная большевиками после октябрьской революции в согласии со статьей Ленина «Партийная организация и партийная литература» (1905 год), допускала в печать только те издания, которые поддержи вали политику коммунистической партии или, на худой конец, не противоречили ей. Этот массив, в свою очередь, имел две стороны.
Одну представляла ортодоксальная литература, точно следовавшая коммунистическим установкам и официально одобряемая.
Другую - часть подцензурной литературы, всегда существовавшей по недосмотру партийного руководства или по попущению отдельных либерально настроенных членов. Она подвергалась осуждению, но до поры до времени была терпима.
В это же врем1Я в Советской России существовал огромный массив отверженной литературы - либо вовсе запрещенной к публикации, либо С ТРУДОМ1 пробившей себе дорогу сквозь цензуру, но затем вытесненной из обихода.
«Крымские рассказы» первой половины 1920-х годов С.Н. Сер-геева-Ценского никогда не были изданы в виде цикла: «В основном все произведения, входящие в него, не опубликованы сразу после написания целиком, без купюр и под авторским названием!. Изданию почти каждой повести предшествовала своя история» [49]. Об истории создания и публикации «Крымских рассказов» речь идет в канди-