Творческая логика М.Ю. Лермонтова

• Автор: Савинков, Сергей Владимирович
• Шифр специальности: 10.01.01
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 2004
• Место защиты: Воронеж
• Количество страниц: 314 с. : ил.

ЧАСТЬ I. КООРДИНАТЫ СУЩЕСТВОВАНИЯ ЛЕРМОНТОВСКОГО «Я»
1. Между «до» и «после»
2. Между памятью и воображением
3. Между звуком и словом
4. «Воспоминанье без надежд»
5. Вблизи и издали
6. «Проклятое зренье»
7. Письмо и взор
ЧАСТЬ II. «ЧУДНАЯ ДЕВА»: АРХЕТИП И ЕГО РЕАЛИЗАЦИИ
1. Под властью лунных чар
2. Между «Армидой» и «Селеной»
3. Дева-ангел и «мертвый витязь»: сюжетные вариации
4. Дева незабвенная
5. Между изменяющимся и неизменным
6. «Что значит красота»: архетип Матери
7. Dramatis personae лермонтовской души
ЧАСТЬ III. «ОТЦОВСКОЕ» И «МАТЕРИНСКОЕ»
1. Между матерью и от цом
2. Отец и сын
3. Путь к отцу
4. «И путь любви, и славы путь»
5. «Никого не прокляну»
6. Выбор между «женой» и «конем»
7. Отец и его собственность
8. Брат и сестра
ЧАСТЬ IV. ПОД ЗНАКОМ КОНЦА :
«ГЕРОЙ НАШЕГО ВРЕМЕНИ»:
1. Печорин как «современный человек»:
«вампирический» элемент в «Герое нашего времени»
2. Печорин как литературный характер
3. Печорин как Герой «времени»
4. «Наше время»
♦) 5. Печорин как «сочинитель» и как «лицо пятого акта»
6. Неявленная тайна: загадка слепого мальчика
7. Печорин как лермонтовский «анти-герой»
8. Логика самоотрицания
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
ПРИМЕЧАНИЯ
Каждый, кто когда-либо предпринимал попытку «медленного» прочтения произведений того или иного автора (особенно в их целокупности), знаком с эффектом «слепых пятен»: среди сравнительно внятных логикосмысловых воплощений авторской интенции вдруг обнаруживаются — назовем их по аналогии с «темными» местами сакральных текстов — «не-проявленные» места.
В творчестве Лермонтова (особенно в его ранней лирике) таких «пятен» крайне много. Иногда таким «пятном» может оказаться едва ли не целое стихотворение, как, к примеру, — «Я видел раз ее в веселом вихре бала»:
Я видел раз ее в веселом вихре бала;
Казалось, мне она понравиться желала;
Очей приветливость, движений быстрота,
Природный блеск ланит и груди полнота
Всё, всё наполнило б мне ум очарованьем,
Когда б совсем иным, бессмысленным желаньем Я не был угнетен; когда бы предо мной Не пролетала тень с насмешкою пустой,
Когда б я только мог забыть черты другие,
Лицо бесцветное и взоры ледяные!
Что можно сказать, прочитав его? Очевидно, что перед нами разыгрывается какая-то драма. Однако и смысл происходящего события, и роли участвующих в нем действующих лиц остаются за пределами понимания. В самом деле, что это за бессмысленное желание, которым так угнетено лирическое «Я»? Что это за другие — незабываемые и мертвые — черты?
ясь) могли только скальды (поэты), и песнопенье было их платой за пламенный восторга час.
И только скальды лишь могли Смотреть на деву издали Они платили песнопеньем За пламенный восторга час;
И пробужден немым виденьем Был строен их невнятный глас!.. (I, 58)
Немое виденье Девы Севера побуждало зачарованных им скальдов восполнить неполноту зрительного восприятия пусть и невнятным, но стройным гласом. А вот в другом известном стихотворении все происходит наоборот: воин, купец и пастух идут на голос невидимой пери.
И там сквозь туман полуночи Блистал огонек золотой,
Кидался он путнику в очи,
Манил он на отдых ночной.
И слышался голос Тамары:
Он весь был желанье и страсть,
В нем были всесильные чары,
Была непонятная власть.
(«Тамара». —II, 202)
Скрытый сюжет «Тамары» — переход от невидимого к видимому, который равнозначен переходу от жизни к смерти. И такая плата за пламенный восторга час — необходимое условие и для существования, и для сохранения Тайны. Беспрепятственное и безнаказанное «ближайшее зрение