"Семейная хроника" и "Детские годы Багрова-внука" С.Т. Аксакова: формы письма и традиции жанра

• Автор: Николаева, Наталья Геннадьевна
• Шифр специальности: 10.01.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2004
• Место защиты: Новосибирск
• Количество страниц: 207 с.

ГЛАВА 1 «СЕМЕЙНАЯ ХРОНИКА» С.Т. АКСАКОВА В КОНТЕКСТЕ

ТРАДИЦИИ СЕМЕЙНЫХ ЗАПИСОК ХУШ-Х1Х ВЕКА

1.1. Семейные записки ХУШ-Х1Х века как источник жанровой модели «Семейной хроники»

1.2. Организация повествования в семейных записках

1.3. Актуализация жанра хроники в «Семейной хронике» С.Т. Аксакова

ГЛАВА 2. ТРАНСФОРМАЦИЯ ЖАНРА СЕМЕЙНЫХ ЗАПИСОК

В «СЕМЕЙНОЙ ХРОНИКЕ» С.Т. АКСАКОВА

2.1. Структура повествования в «Семейной хронике» и «Детских годах Багрова-внука»

2.2. Взаимодействие голосов рассказчика Багрова и издателя в организации «псевдодокументального письма» в «Семейной хронике» и «Детских годах Багрова-внука»

2.3. Издатель как автор «Семейной хроники» и «Детских годов Багрова-внука»

2.4. Виды литературного письма, используемого в «Семейной хронике»

2.5. Особенности повествовательной структуры «Детских годов Багрова-внука». Традиция романа воспитания
ГЛАВА З.СЮЖЕТНОЕ ЕДИНСТВО «СЕМЕЙНОЙ ХРОНИКИ»
И «ДЕТСКИХ ГОДОВ БАГРОВА-ВНУКА»
3.1. Основание патриархального рая родовой усадьбы
3.2. Борьба героя с антагонистом
3.3. Добывание сыном чудесной невесты
3.4. Введение невесты в семью и рождение наследника
3.5. «Детские годы Багрова-внука»: собирание культурного опыта семьи в личностном опыте героя
3.6. Соединение романного и эпического начал в «Семейной хронике»
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
ИСТОЧНИКИ ИСПОЛЬЗУЕМОГО МАТЕРИАЛА БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК

Актуальность исследования: В истории литературы произведения, обладающие различного рода маргинальными чертами и включающие неоднородные элементы, всегда представляли собой интересное поле для исследования. Появление незаконченных, жанрово гетерогенных текстов отражает динамику литературного процесса эпохи. В литературе же Нового времени, когда в рамках становления в целом нового типа исторического сознания, определяющегося представлением о мире как о совокупности многообразных, неповторимых, исторически индивидуальных явлений1, завершается эпоха «готового слова» и «рефлективного традиционализма»2 и вырабатывается новое понимание художественности, жанровая неоднородность, становится уже скорее закономерностью3. На смену категории жанра приходит понятие «художественной, целостности». М.М. Гиршман, развивая эту мысль,, определяет сущность понимания целого в эстетике Нового времени как единства индивидуальностей: «Художественное целое древнего искусства - это жанровое целое, которое в самом деле как целое создается многими и составляет своего рода «коллектив» индивидуальных вариаций, реализующих канон или норму. Художественная целостность искусства нового времени все в большей и в большей мере развивается, обособляется и создается как конкретное целое отдельным индивидуумом...»4.
По мнению ряда исследователей;, за счет вовлечения документальных жанров в структуру художественного произведения происходит зачастую фор1 В статье «Девятнадцатый век» И.В. Киреевский писал о «разноречивости» современной ему культуры: «Но взгляните на европейское общество нашего времени: не разногласные мнения одного века найдете вы в нем, нет! Вы встретите отголоски нескольких веков, не столько противоположные друг другу, сколько разноречивых между собою». (Киреевский И.В. Критика и Эстетика. М., 1979. С. 81).
2 Аверинцев С. С. Историческая подвижность категории жанра: опыт периодизации // Историческая поэтика. Итоги и перспективы изучения. М., 1986. С. 104-116.
3 См. об этом: Аверинцев С.С. Андреев М.Л. Гаспаров М.Л., Гринцер П.А., Михайлов А.В. Категории поэтики в смене литературных эпох // Историческая поэтика. Литературные эпохи и типы художественного сознания. М., 1994. С. 3-39.
4 Гиршман М.М. Становление понятия художественная целостность // Гиршман М.М. Литературное произведение: Теория художественной целостности. М., 2002. С. 29.

мирование новых художественных форм. Об этом относительно поэтики романа писал М.М. Бахтин5. По мнению Л.Я. Гинзбург, поэтика мемуарной прозы во многом определила становление жанра психологического романа XIX векаб.
С.С. Аверинцев отмечал, что «изучение “младших”, “гибридных”, вообще по-лупризнанных жанров всегда очень важно для истории литературы, потому что эти жанры особенно пластичны и подвижны, в них закладываются основы более поздних жанровых явлений», в числе которых он упоминает и мемуаристику7. МЛ. Билинкис пишет о том, что из документальной литературы вырос роман XVIII века8. Для русской литературы второй половины XIX века проблема соотношения художественной и документальной прозы особенно актуальна в связи формированием в этот период национальной романической традиции. В этом аспекте художественный опыт С.Т. Аксакова осмыслен еще недостаточно.
Объектом нашего исследования является «Семейная хроника» С.Т. Аксакова (в дальнейшем - СХ), своеобразие которой'определяется соединением начал документальной и художественной прозы. В качестве предмета исследования мы выделяем СХ как сложное художественное образование, в повествовательной структуре которого соединяются элементы разных жанровых традиций и форм художественного письма. Материалом исследования послужили тексты «Семейной хроники» и «Детских годов Багрова-внука», а также тексты семейных записок конца XVIII — начала XIX, которые привлекались для сопоставления с СХ.
5 См., например его высказывание: «Уже в период своего возникновения роман и предваряющие его жанры опирались на различные формы личной и общественной жизни. <...> И в последующие эпохи своего развития роман широко и существенно пользовался формами писем, дневников, исповедей, формами и методами новой и судебной риторики». {Бахтин М.М. Эпос и роман. СПб., 2000. С. 224-225).
6 См., в частности, в работе «О психологической прозе»: «Непрерывная цепь существует между художественной прозой и историей, мемуарами, биографиями, в конечном счете -бытовыми «человеческими документами». Соотношение это в различные эпохи было сложным и переменным. Литература, в зависимости от исторических предпосылок, то замыкалась в особых, подчеркнуто эстетических формах, то сближалась с нелитературной словесностью». {Гинзбург Л.Я. О психологический прозе. Л., 1971. С. 6).
7 Аверинцев С.С. Жанр как абстракция и жанр как реальность // Риторика и истоки европейской литературной традиции. М., 1996. С. 213.
8 Билинкис М.Я. Русская проза XVIII века: документальные жанры. Повесть. Роман. М., 1995.
хально-родового дворянства58. Это происходит потому, что В.Г. Щукин берет за основу образ усадьбы, который формирует в сознании совершенно определенный спектр значений. Усадьба — понятие более узкое, оно включает помещичий дом, с примыкающими строениями, двором и садом, парком, в то время как поместье - все землевладение дворянской семьи, включающее лес, пруд, крестьянские и помещичьи поля. Можно также отметить, что усадьба, в отличие от поместья - образ окультуренного, огороженного и элитарного пространства жизни дворянской семьи. Это различие, в конечном итоге, приводит к формированию разных образов: элегического и , патриархально-идиллического. Элегия предполагает отделение человека от мира, некоторую элитарность, утонченность, рефлексию59. Отсюда, согласно, В.Г. Щукину, героем «усадебной повести» становится «лишний человек», а основное настроение - меланхолия, светлая грусть и ностальгия, как факт осознания утраченности этого светлого мира прошлого. Закономерно, что В.Г. Щукин приходит к повестям И.С. Тургенева как апогею «усадебного текста» в русской литературе, куда не вписывается традиция семейных-записок, для которых, как мы отмечали, свойственен совсем иной характер мироощущения героя, восприятия прошлого.
1.2. Организация повествования в семейных записках
Итак, семейные записки, отражают мироощущение патриархальнородового дворянства, для которого было свойственно осмыслять себя через свою семью, род, но являются плодом уже новоевропейского исторического сознания. Поэтому здесь, с одной! стороны, выдвигается личностное начало, «рефлексия на себя» (Л.М. Баткин), а с другой, - в семейных записках личность
58 Этого не учитывает В.Б. Легонькова, опирающаяся на концепцию В.Г. Щукина (Легонь-кова В.Б. Образ усадьбы в произведениях С.Т. Аксакова, И.С. Тургенева и Л.Н. Толстого: Опыт сопоставительного анализа // «Благословенны первые шаги...». Магнитогорск, 1999. Вып. 2. С. 3-9).
59 Это различие, в частности, определяет В.И. Тюпа: «В противоположность идиллическому и комическому хронотопам элегический - это хронотоп уединения (угла и странничества): пространственного и/или временного отстранения от окружающих». {Тюпа В.И. Указ. соч. С. 171).