Мотив Дома в русской романтической прозе 20-х - 30-х годов XIX века

• Автор: Бугрова, Лариса Васильевна
• Шифр специальности: 10.01.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2004
• Место защиты: Тверь
• Количество страниц: 188 с.

Содержание
Введение

Глава 1. Динамика мотива Дома в русском романтизме

§ 1. Мотив Дома в раннем немецком романтизме

§2. Раннеромантические значения Дома в русской литературе (проза Гоголя)

§ 3. Мотив Дома в романе А. Ф. Вельтмана «Странник».

§ 4. Трансформация мотива Дома у поздних романтиков.

Глава 2. Художественные модификации Дома в романтической прозе 20-х - 30-х годов XIX века

§ 1. «Идиллический» Дом в романтизме

§ 2. «Демонический» и «миражный» Дом как разновидности «сказочного» Дома в романтизме
§ 3. «Бытовой» Дом
Заключение
Библиография

Введение
Русский романтизм относится к числу сложных и ещё недостаточно изученных явлений. В настоящее время изучение романтизма ведется во многих направлениях: рассматриваются его эстетические основы, изучаются литературные взаимодействия, детально исследуется поэтика романтических произведений, что способствует углублению представлений о романтизме, о его важнейших особенностях.
Современные исследования в области романтизма стремятся к системности. В последнее время приобретает актуальность метод изучения поэтики, в том числе и поэтики романтических произведений, с помощью мотивного анализа, который позволяет выявить едва проявленные семантические значения и, в конечном итоге, раскрыть своеобразие авторского мировоззрения и эстетической художественной системы в целом. В художественном произведении мотивы переплетены, взаимосвязаны между собой. Анализ мотивов в их взаимодействии и в отношении к целому— один из способов более глубокого проникновения в смысловое поле художественного произведения.
В связи с широким употреблением термина «мотив», широким диапазоном его смыслов в литературоведческой науке необходимо уточнить, как понимается этот термин в данной работе. Под мотивом мы, следуя Л. М. Шемелевой, будем понимать «устойчивый смысловой элемент литературного текста, повторяющийся в пределах ряда фольклорных и литературнохудожественных произведений», «проходящий через всё произ-

ведение устойчивый словообраз, закреплённый самим художником как акцентированное ключевое слово»1.
В современном литературоведении существует несколько теорий мотива, не согласующихся между собой. Мотивы соотносят с темами, идеями, микросюжетами, образами. В русском литературоведении впервые понятие мотива было введено А. Н. Веселовским и определялось как «простейшая повествовательная единица, образно ответившая на запросы первобытного ума или бытового наблюдения2. Важно, что ученый соотносит понятие мотива с архетипом. В дальнейшем исследователи конкретизировали это понятие. В. Я. Пропп3, Е. М. Мелетинский4, понимая под мотивом единицу сюжетопостроения, отличали при этом такие его свойства, как дальнейшую неразложимость и повторяемость. В современной научной литературе учитываются эти свойства мотива. Основываясь на понимании мотива как первоэлемента сюжета, учёные Сибирского отделения Российской Академии наук работают над составлением словаря сюжетов и мотивов русской литературы.
В научной литературе последнего времени термин «мотив» «все более утрачивает свое прежнее содержание, относившееся к формальной структуре произведения: из области «строгой» поэтики он переходит в область изучения мировоззрения и психологии писателя»5. В работе исследователей говорится о возможности соотнесения мотива с художественным образом: « мотивом стали называть и характерные для поэта лирические темы или комплекс чувств и переживаний, а также константные свойства его лирического образа»6. Мотив «в поэзии воплощается в ведущих темах, символах, сюжетных ситуациях, образах»7. Термин «мотив» чаще употребляют, говоря о лирических произве-

можно проследить и в других повестях, в том числе—в интересующем нас аспекте.
Трансформация архетипических смыслов в романтическом мире повестей Н. В. Гоголя проявляется в более сложном соотнесении пространств Дома и «вне Дома». Как и в раннем немецком романтизме, Дом у Гоголя зачастую не противопоставляется как «своё», замкнутое пространство «чужому», опасному своей неизведанностью, пространству внешнего мира. Как уже говорилось, это обусловлено особенностями раннеромантического сознания, ценностно уравновешивающего близкое/ далекое, «свое»/ «чужое» в едином, целостном мире.
Усложнение оппозиции «Дом»/пространство «вне Дома» было характерным, как мы видели, в творчестве немецких романтиков. Однако в художественном мире Гоголя эта оппозиция имеет свои особенности, что связано, во-первых, с жанровой спецификой произведений. Путь героя, пролегающий в пространстве внешнего мира, по-иному организован и раскрыт в «Вечерах...», чем в романной прозе немецких писателей (Нова-лис «Генрих фон Офтердинген», Л. Тик «Странствия Франца Штернбальда»). Романный путь предполагает изображение становления героя в мире; при этом наблюдается изначальное противостояние «своего», освоенного мира, «дома» и мира, который предстоит «освоить». Специфика жанра повести не предполагает подобной масштабности.
Путь, который проделывают герои «Вечеров...», не выливается в путь духовных исканий; мотива романтических странствований с целью приобщения к гармонии мира здесь нет. В «Вечерах...», которые основаны на фольклорном, чаще всего сказочном материале, герой по-народному незамысловат. Дви-