К.И. Чуковский - литературный критик 1900-1910-х годов

• Автор: Кочеткова, Анастасия Александровна
• Шифр специальности: 10.01.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2004
• Место защиты: Саратов
• Количество страниц: 198 с.

* Введение
Глава I. Методологические основы «универсальной» критики
К. Чуковского
Глава II. Литературная ситуация конца XIX - начала XX века в
критических выступлениях К. Чуковского
Заключение
Литература
Приложения
Одно из характерных и оригинальных явлений русской литературнокритической мысли начала XX века, критическое творчество Корнея Ивановича Чуковского (1882-1969) привлекает внимание сочетанием примет традиционной публицистики и так называемой «новой» художественной критики1. То, что приоритеты критика располагаются в точке пересечения осей социологической и психологической эстетики, отмечают его современники. Так, интерес к процессу смены исторических формаций, частным проявлением которого является обостренное противостояние мещанства и интеллигенции, позволяет, например, В. Кранихфельду причислить Чуковского к последователям культурноисторической школы. К традиции социологической критики возводит критический подход исследователя массовой литературы историк и публицист Е. Тар-ле2. В то же время очевидное художественное мастерство, общепризнанная яркость, меткость и легкость языка дают основание включить Чуковского в число критиков «новой» формации, «критическое истолкование» которых сливается с «критическим творчеством», требует широты концепции и включает в качестве объекта творческой деятельности весь спектр проявлений человеческого существования3. Автор оригинальных характеристик современных писателей оставался обособлен от каких-либо направлений, хотя сотрудничество в ведущем журнале символистов «Весы» и выпущенные в издательстве «Шиповник» сборники статей принесли ему славу критика-модерниста. Вместе с тем, суждения критика при всем их запоминающемся блеске остроумия и парадоксальности воспринимались как «отдельные меткие выражения»4, среди наиболее частотных определений творческой манеры - «карикатурист», «беллетрист»,
1 Бразоленко Б. Новые течения в русской критике //Вестник знания. 1907. №6. С.80-83.
2 По дневниковой записи критика: «У вас есть две классические статьи -классические. Их мог бы написать Тэн. Это - о Вербицкой и Нате Пинкертоне» (Чуковский К. Дневник. 1901-1929. М., 1991. С. 186).
3 Бразоленко Б. Указ. соч. С.83.
4 Аврелий [В.Я. Брюсов]. [Рец.:] К. Чуковский. От Чехова до наших дней //Весы. 1908. №11. С.59.

«фельетонист». Отмечая талантливость работ Чуковского, рецензенты сетовали на их «бессодержательность» (Л. Войтоловский), «беспочвенность» (Л. Блок), отсутствие «точки зрения» (3. Гиппиус), «символа веры» (М. Гершензон), свойственные, впрочем, по общему мнению, адогматической эпохе 1910-х годов. Отсутствие теоретического манифеста вело к заключению об отсутствии серьезной эстетической базы: «он отлично вооружен, но ему ничего не надо: он просто забавляется, пуская меткую стрелу во всякого проходящего,., и не только наслаждение, но и большая заслуга, когда он выстрелом свалит то, что внут-ренно сгнило. Но здесь - его предел»3. В диссертационном исследовании предпринимается попытка оценить литературно-критическую деятельность Чуковского с позиций его методологии, определить черты эстетической системы «универсальной», по собственному определению литератора, критики.
Вопрос о периодизации творчества Чуковского крайне сложен, что М. Петровский связывает с одновременным сосуществованием разнообразных жанров в его художественной практике6. Единственная попытка выделить эта-пы начального творческого пути предпринята Т. Карловой, которая, со ссылкой на биографов писателя, отмечает работу в газете «Одесские новости» (1901-1903), издание собственного журнала «Сигнал» (1903-1905) и сотрудничество в либеральной прессе — газетах «Свобода и жизнь», «Речь», журналах «Весы», «Нива», «Русская мысль» (1907-1915)7. С подобным членением трудно согласиться хотя бы потому, что активная деятельность корреспондента одесского издания продолжалась до 1905 года включительно8, а первая статья в ежене5 М.Г. [М.О. Гершензон]. [Рец.:] К. Чуковский. От Чехова до наших дней //Вестник Европы. 1908. №3. С.412.
6 Петровский М. Книга о Корнее Чуковском. М., 1966. С.8.
7 Карлова Т.С. К. Чуковский — журналист и литературный критик. Казань, 1988. С.6.
8 Последняя публикация в этой газете посвящена третьему изданию «Толкового словаря живого великорусского языка» В.И. Даля под редакцией И.Л. Бодуэна де Куртенэ, см.: Чуковский К. О старом словаре и новых словах //Одес. новости. 1910. 25 дек.
Чулкова опровергнуть...»117. Очевидно, что возвращение к истокам вызвано и дискуссиями 1905-1907 годов об индивидуализме, отразившимися, в частности, в работах «Кризис индивидуализма» Вяч. Иванова, «Индивидуализм в искусстве» М. Волошина, «Торжество победителей» В. Брюсова118, и ожесточенной полемикой между журналами «Весы» и «Золотое руно» по поводу мистического анархизма Г. Чулкова, и ощущением переломного момента в развитии нового искусства119. Впоследствии один из активнейших участников литературной жизни той поры, А. Белый, характеризуя свою деятельность как «тушение пожара, охватившего символизм, которого кризис - ... 1907-1908-ые», указал возврат к критическому идеализму Канта («и тут я верен позиции и 1901,.. и 1904 года») в качестве способа преодоления учения о «теургическом» искусстве120.
Характерно появление в 1907 году книги с названием «Поэт анархист Уот Уитмен», речь в которой идет о «широкой демократии»121. В период обсуждения лозунга «а геаНЬиз аб геаНога» и споров о мистическом анархизме, направленном, по Вяч. Иванову, «против мира данного во имя мира долженствующего быть»122, Чуковский в качестве возможного выхода из кризиса индивидуализма предлагает не отказ от реального мира в стремлении к «мистическому я», а принятие жизненной данности и идеал демоса. Речь не идет о современных
117 Чуковский К. Дневник (1901-1929). М., 1991. С.28, 32.
118 См. комментарий K.M. Азадовского к статье М. Волошина «Индивидуализм в искусстве»: Волошин М. Лики творчества. Л., 1988. С.662-666.
119 Минц З.Г. Об эволюции русского символизма (К постановке вопроса: тезисы) //Уч. записки Тартуского ун-та. Блоковский сб.УП. Вып. 735. 1986. С.7-24.
120 Белый А. Почему я стал символистом и почему я не перестал им быть во всех фазах моего идейного и художественного развития //Белый А. Символизм как миропонимание. М., 1994. С.445.
121 Чуковский К. Поэт анархист Уот Уитмен. Б.м., б.г. С.62. В дальнейшем: Чуковский К. Поэт анархист Уот Уитмен.
122 Иванов В. Идея неприятия мира // Иванов В. Родное и вселенское. М., 1994. С. 56.