Дилогия З.Н. Гиппиус (романы "Чертова кукла" и "Роман-царевич") в контексте развития русского социально-политического романа XIX - начала XX века

• Автор: Алексеев, Кирилл Васильевич
• Шифр специальности: 10.01.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2004
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 196 с.

Глава 1. Русский социально-политический роман
§ 1. Русский социально-политический роман XIX века
§ 2. Русский социально-политический роман начала XX века
Глава 2. Дилогия Гиппиус в контексте развития русского социально-политического романа
§ 1. Художественная проза З.Н. Гиппиус: мировоззрение
и художественная концепция мира
§ 2. Дилогия Гиппиус и русский социально-политический роман
XIX века
§ 3. Дилогия Гиппиус в литературном процессе эпохи
Заключение
Библиографический список использованной литературы
Актуальность темы. Выбор для исследования темы «Дилогия З.Н. Гиппиус в контексте развития русского социально-политического романа XIX - начала XX века» не случаен. В последнее десятилетие интерес читающей общественности к политическим проблемам современности и истории заметно возрос. Одним из источников получения информации о политической жизни России, естественно, стала художественная литература. В 80-е - 90-е годы XX века были опубликованы публицистические произведения с критикой советской власти и большевиков, прежде всего «Несвоевременные мысли» М. Горького, «Окаянные дни» И. Бунина, «Петербургские дневники»
3. Гиппиус. Чуть позже стали появляться и художественные произведения, в частности, социально-политические романы: «Бесы» Ф. Достоевского, «Некуда» и «На ножах»Н. Лескова, «Кровавый пуф» В. Крестовского, «Санин» М. Арцыбашева, «Петербург» А. Белого, «Творимая легенда» Ф. Сологуба, «Чертова кукла» и «Роман-царевич» 3. Гиппиус и др. Как правило, эти издания сопровождались емкими вступительными статьями и комментариями.
Интерес к указанным произведениям сохраняется до сих пор, что диктует необходимость изучения социально-политического романа и обусловливает актуальность исследования. Кроме того, актуальным является всестороннее рассмотрение дилогии 3. Гиппиус, ибо полного анализа ее романов, а тем более в общем контексте развития русского социально-политического романа, до сих пор нет.
Параллельно в исследовании сделана попытка объективного, непредвзятого рассмотрения наиболее интересных и значимых, по нашему мнению, социально-политических романов XIX и начала XX века.
Объект и предмет исследования. Каждый социально-политический роман несет в себе определенные индивидуальные черты. Это обусловлено и своеобразием творческого метода автора, и особенностями его политических и философских взглядов. Но есть и общие особенности, присущие всем произведениям данного жанра. В связи с этим предметом исследования является социально-политический роман как жанр в целом, а объектами - его разновидности. Однако главный объект исследования -дилогия З.Н. Гиппиус, рассматриваемая в контексте развития русского социально-политического романа.
Цели и задачи исследования. В результате проделанной работы было, в частности, установлено, что в отечественном литературоведении нет четкого обозначения такой разновидности русского романа, как «социально-политический роман», что приводит к появлению массы определений, не отражающих в полном объеме жанровую специфику подобных произведений. В этой связи представляется целесообразным в качестве родового определения жанра произведений, которые созданы (хотя бы и по вдохновению художника) с определенной общественно-политической целью, имеют в качестве основной социально-политическую идею и сыграли (или могли бы сыграть) определенную роль в политической жизни общества, использовать термин «социально-политический» (в данном случае роман), хотя порой политические выводы могут быть сделаны и независимо от целей и замысла автора.
Исходя из такого взгляда, дилогия 3. Гиппиус должна расцениваться как социально-политическая. Социально-политическая проблематика дилогии и сравниваемых с ней романов тесно связана с мировоззрением и философской концепцией авторов, поэтому исследование не исчерпывается только социальным и политическим аспектами.
Намеренная деэстетизация романов Гиппиус, связанная с позицией, занятой писательницей в период создания дилогии, обусловила доминирование идейного содержания над художественной формой. Это нашло отражение в анализе дилогии, при проведении которого в исследовании акцентируется внимание именно на своеобразии идей произведений и сопоставлении их с идеями других романистов XIX и начала XX веков. При этом вопросы художественной ценности дилогии не остались в работе без внимания.
люции нет” (29. Т. 4. С. 288). Описание деятельности коммуны писатель ведет с сарказмом, который достигает апогея в сцене изображения собрания, где становится ясно, что подавляющее большинство коммунаров не способно ни к какому труду, идея совместного заработка и равного распределения средств оказывается утопией, а Белоярцев, возглавивший коммуну, заботится только о себе.
Однако помимо политических авантюристов Лесков выводит в романе и образ истинного, кристально честного революционера. Таков швейцарец Райнер, готовый на любые жертвы ради революционной борьбы и в конце произведения погибающий во имя свободы польского народа. Критиками замечено, что единственный истинный революционер в романе иностранец, и ему все равно, где делать революцию. Действительно, для Райнера главное - борьба за свободу независимо от места и народа, лишь бы была революционная ситуация. Именно поэтому введенный в заблуждение швейцарский революционер приезжает в Россию, где, по его мнению, революция назрела. Лесков же доказывает, что ни о какой революционной ситуации в России нет и речи, есть лишь нечистоплотные “болтуны”, стремящиеся за модой и легкой жизнью. Именно с этим, на наш взгляд, связано вынужденное бездействие Райнера, его положение кормильца целой когорты философствующих бездельников, готовых в тяжелый момент исчезнуть, прихватив с собой все хоть мало-мальски ценное, и, в конечном счете, гибель героя произведения. По меткому замечанию Л. Аннинского, две сферы (дворянско-романтическую” и “разночинско-карикатурную”) в романе “Некуда” соединяет “в причудливое, гротескное целое “вертикаль”: на вершине Райнер, осиянный и безукоризненный; но вот эта чистая, романтическая революционность нисходит в родимое болото; и сразу сияние гаснет, захлебывается в гниющей вони” (55. С. 66). Конечно, это не значит, что честные и благородные идеи в России некому поддержать. Не менее Райнера способен к самопожертвованию Юстин Помада, погибший во время польского восстания.