Специфика жанровой структуры повестей Н.С. Лескова 1860 - 1890-х годов

• Автор: Савелова, Лилия Владимировна
• Шифр специальности: 10.01.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2005
• Место защиты: Ставрополь
• Количество страниц: 199 с.

4 Введение
Глава 1. Повесть Н.С. Лескова 1860 - 1890-х годов: структурообразующие факторы и специфика

сюжетно-композиционной системы

1.1. Онтологизация образа человека и действительности в повестях Н.С. Лескова как определяющий фактор специфики жанровой структуры
1.2. Сюжетно-композиционное воплощение онтологической проблематики в повестях Н.С. Лескова
- Герой в ситуации «перехода границы»: драматизм героя и конфликта повестей Н.С. Лескова

- Динамика типов сюжетного строения в повестях Н.С. Лескова

1860 - 1890-х годов

- Романическое начало в структуре сюжета

повести Н.С. Лескова

Глава 2. «Пограничность» в хронотопе героя и мира

повестей Н.С. Лескова 1860 - 1890-х годов
2.1. «Двойное сознание» героя и эволюция пространственных
ф форм в повестях «Леди Макбет Мценского уезда», «Воительница»,
«Смех и горе», «Загон»
- «Театрализация» пространства в аспекте «двойного сознания» героя
- «Мнимый» мир как форма ментальности
2.2. Идея нравственного движения героя и эволюция , пространственных форм в повестях «Островитяне»,
«Запечатленный ангел», «Детские годы», «На краю света»,
«Юдоль»

- Экспансия «внутреннего» пространства героя во «внешнее» как воплощение идеи движения
- Эволюция пространства «границы» в повестях Н.С. Лескова
2.3. Время «Кризиса» и время Бытия: жанровые основы синхронизации время-пространственных планов в повестях Н.С.
Лескова
Глава 3. «Пограничность» в аспекте поэтики нарратива повестей
Н.С. Лескова 1860 - 1890-х годов
3.1. «Обратная» повествовательная перспектива в повестях Н.С. Лескова как средство онтологизации «жанрового стиля»
3.2. «Чужое» «слово» в повести Н.С. Лескова как средство онтологизации субъектного сознания
Заключение
Библиография

В последние десятилетия интерес литературоведов к творческому наследию Н.С. Лескова значительно возрос, изменились аспекты рассмотрения и оценки как отдельных произведений, так и творчества писателя в целом, по-новому осмысляется его место в литературном процессе и общекультурных процессах эпохи. Под пристальным вниманием ученых находятся проблемы идейно-художественной эволюции художника, внутренней сопряженности его творчества с предшествующими и последующими историко-литературными периодами (И.П. Видуэцкая, И.В. Столярова, В.Ю. Троицкий, В.А. Туниманов и др.). Одним из ведущих направлений в лескововедении выступает исследование философских, социально-этических и религиозно-нравственных основ мировоззрения писателя (М.М. Дунаев, Г.Б. Курляндская, A.A. Новикова, В.О. Пантин, H.H. Старыгина, В.Ю. Троицкий). Актуализированы разработки в области отражения этнокультурной проблематики в художественном мире Н.С. Лескова (Г.Д. Гачев, Ю.Н. Кольцова, В.А. Свительский и др.). Все больше новых подходов имеет место в области изучения идиостиля (М.Л. Левченко) и поэтики произведений писателя (Б.С. Дыханова, О.В. Евдокимова, Г.В. Мосалева и др.). Такое возрастание научного интереса обусловлено, с одной стороны, необходимостью глубокого выявления социально-философского и нравственно-эстетического потенциала творческого наследия данного писателя-классика, функциональная роль которого в культуре современности возрастает в связи с актуализацией проблем этнокультурной идентификации, с другой стороны, тем, что для Н.С. Лескова - одного из самых «мистификаторских» (О.В .Евдокимова) русских писателей - имманентно особое «герменевтическое» поле. Поэтому проблемы, касающиеся изучения творческого наследия Н.С. Лескова, далеко не исчерпаны.
сюжет повседневной жизни и внутренний, духовный сюжет) воплощено в адекватной структуре, в основе которой лежит принцип контоминации сюжета становления и «кумулятивного». Предметом изображения в обоих случаях становится «пограничная» ситуация «жизнь перед лицом смерти», разворачивающаяся в бытовом и онтологическом планах. В обоих случаях события повести остаются в пределах и формах реалистического правдоподобия.
Конкретно-исторический план сюжета повести «Юдоль», нацелен на изображение таких событий прошлого, которые не просто связаны с животрепещущими фактами современности, но в некотором смысле «замещают» их, и построен по «кумулятивному» типу. Все начинается с незначительного факта, которому предается огромное значение: старухи и Аграфена видят «сны», предвещающие голод. Преддверие смерти обусловливает в дальнейшем модальность бытия героев: сама жизнь становится конкретным сроком, а смерть оказывается неизбежной уже сейчас, что и определяет череду дальнейших событий, ужасных в своей простоте. Как становится ясно из развития событий бытового сюжета, картину реального бытия деформирует как собственно ситуация «перед лицом смерти», искажающая сознание героев, так и ее социальноисторическая мотивировка - переход границ «человеческого», границ «преступления» вследствие отсутствия помощи со стороны властей и помещиков. «События голодного года» первоначально выступают в качестве явления исторически конкретного, но, как выясняется в течение сюжета, на самом деле жизнь поместья в «голодный год» практически ничем не отличалась от прочих: «С виду даже, пожалуй, не заметно было, что люди переживают особенное страдание: жизнь в крестьянских избах плелась почти такая же безотрадная, как и всегда.. .зимняя картина в орловской деревне никогда не была другою...» (IX, 239). Так социально-исторические и бытовые события «голодного года» в одном из орловских поместий теряют экстраординарный характер, а затем и свою конкретность, переходя в план