Развитие представлений о правде и факте в русской литературе : 1750-1840-е гг.

• Автор: Куличкина, Галина Васильевна
• Шифр специальности: 10.01.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2005
• Место защиты: Пермь
• Количество страниц: 161 с.

Глава 1. Формирование представлений о правде и факте в русской литературе 1750- 1760-х годов

1.1 Понятия «правда» и «факт» в теоретико-литературном наследии М.В. Ломоносова

1.2. Правда и факт в полемике журналов «Всякая всячина» и «Трутень»

1.3. «Истинная быль» и «сатира на лицо» в литературном творчестве Н.И. Новикова

Глава 2. Развитие представлений о правде и факте в русской прозе 1770 - 1780 годов

2.1. Развитие взглядов Н.И. Новикова на правду и факт

2.2. Представления о правде и факте в высказываниях Г.Р. Державина, Д.И. Фонвизина, И.А. Крылова

2.3. «Фантастика факта» в журнальной литературе И.А. Крылова

Глава 3. Художественная правда и факт в русской литературе 1790-х годов

3.1. Формирование представлений о художественной правде и факте в высказываниях А.Н. Радищева и

Н.М.Карамзина

3.2. Правда и заблуждение А.Н.Радищева
3.3. «Портрет души и сердца» в «Письмах русского путешественника» Н.М. Карамзина
Глава 4. Представления о правде и факте в русской Литературной критике 1800 - 1840-х годов
4.1. Развитие представлений о правде и факте в русской критике 1800- 1825 годов.
4.2. «Добросовестное исследование истины» в
размышлениях A.C. Пушкина о правде и факте в
литературе
4.3. «Совершенная истина» поэта в высказываниях
Н.В. Гоголя о правде и факте
4.4. Понятия «правда» и «факт» в эстетической системе В.Г. 119 Белинского
Заключение. Основные результаты и перспективы исследования
Список литературы

Развитие в русской литературе представлений о правде и факте все чаще оказывается в центре внимания современного литературоведения. Это связано с тем, что под влиянием кардинальных изменений исторического,
социокультурного и научно-технического характера в современной русской культуре протекают сложные динамические процессы.
Подвижными стали границы между художественной, публицистической и документальной литературой. Содержание произведений испытывает
постоянное воздействие мифотворческих процессов, в которых — наряду с писателями и учеными - стали активно участвовать публицисты и специалисты по имиджевой деятельности. Широко используются в литературной практике приемы постмодерна с его тягой к игре, мистике, соединению реалистической изобразительности с фантасмагорией, художественности с научностью, бытовой описательности с философичностью. Идет «большая волна» коммерческой массовой литературы и беллетристики. Следует учесть и то, что укоренение в быту новейших информационных технологий, совпавшее с отменой цензуры, привело к тому, что литературное творчество превратилось из элитарного занятия в массовое. Все эти процессы вызывают размышления о традициях и инновациях в русской литературе, об эстетической закономерности многих современных явлений. В русле данных раздумий лежит и обращение к истории формирования представлений о правде и факте в русской литературе.
Представления о правде и факте на протяжении трех последних столетий постоянно находились в центре внимания писателей, литературной критики, литературоведения и читательской общественности. В литературнокритических размышлениях писателей XVIII века они сразу оказались тесно связанными и вошли в число основных эстетических понятий. Известно их

Сатирическим зарисовкам образов современников посвящены заметки из раздела «Смеющийся Демокрит» Его герои - знатные вельможи, судьи, помещики, купцы, молодящиеся барыни, дети богатых родителей, незадачливые любовники - словом, состоятельные господа. Всем даны говорящие имена: Мот,
# Надмен, Прост, Плох, Ханжа, Кривотолк, Ветрен, Наркис. В описании раскрывалась их психология, мир ценностей, прежде всего моральных, привычки сознания и быта. Внутренний мир персонажей оказывался художественной правдой типичных социальных характеров.
Острая художественная форма присутствовала в «Сатирических ведомостях». С одной стороны, они пародировали хронику последних известий. Их достоверность была обозначена конкретными координатами места и времени происшедших или происходящих событий. Время в большинстве сообщаемых новостей было настоящее. А местом событий называются реальные улицы в Петербурге - Мещанская, Литейная, Васильевский остров, Кронштадт, а также города Москва, Ярославль, Коломна и т.д.. Но участниками событий стали
Ф собирательные художественные образы, созданные художественными
средствами просветительского реализма и несущие в себе обобщение определенных сторон социальных характеров, человеческих страстей, жизненных явлений. Так, в информации о курсе денег рядом с цифрами стояли фамилии ростовщиков: Кащей, Жидомор. В другой информации сообщалось, что отъезжающий «в порученное ему место» воевода «для облегчения в пути продает свою совесть». В третьей давалось объявление о «молодом российском поросенке», который съездил за границу для просвещения своего разума и возвратился оттуда «совершенною свинью»; «желающие смотреть могут его видеть безденежно по многим улицам сего города».
Как видим, в «Сатирических ведомостях» шла постоянная игра прямого значения с косвенно подразумеваемым, утверждения с отрицанием, смеха с

печалью, игра, творящая из жизнеподобной реальности абсурд, где все не то, что кажется. Художественная правда, открывающаяся через такую игру, через художественное преувеличение, оказывалась глубока и объемна. Она вскрывала