Поэтика художественно-индивидуальных систем в литературном процессе первой половины XIX века : Пушкин, Лермонтов, Гоголь

• Автор: Черная, Татьяна Карповна
• Шифр специальности: 10.01.01
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 2005
• Место защиты: Ставрополь
• Количество страниц: 458 с. + Прил. (226 с.)

Данное диссертационное исследование посвящено изучению поэтики индивидуальных художественных систем русской классики первой половины XIX века. Несмотря на огромный пласт научной литературы, посвященной творчеству Пушкина, Лермонтова и Гоголя, все еще есть открытое поле в этом научном пространстве. Об этом говорит и появление в последние годы многих научных работ по теме.
Мы не стремимся предложить жесткие, навязчивые концепции исследуемого художественного материала, однако тем не менее думаем, что возможно не только создание аргументированных интерпретаций, дополняющих, корректирующих или углубляющих уже имеющиеся знания о предмете исследования, но и попытка обнаружить хотя бы некоторые аспекты инвариантного содержания литературных художественных первоисточников.
Три художественные модели мира, спроецированные на русский вариант бытия, дают одновременный взгляд на жизнь, открывающий ее философски значимые стороны - «Евгений Онегин», «Герой нашего времени», «Мертвые души». Эстетический творческий инструментарий этих художественных систем является сильнейшим орудием познания внеэстетического мира, одновременно формируя со-творспную действительность в явлении искусства.
В диссертации разрабатываются художественно-философские концепции и их эстетическая структура в каждой из индивидуальных художественных систем: это композиционный принцип троичности у Пушкина, человеческая индивидуальность как предмет художественного познания у Лермонтова, конфликт мира и антимира у Гоголя. Эти концепции не определяются из внеэстетических сфер (таких, как биографии, мировоззрение, исторические условия создания, проблемы эпохи и т.д.), а выводятся из функциональных смыслов, порожденных поэтикой каждого произведения, что дает право говорить об их объективной реализации и, следовательно, об их

идейно-смысловой сущности в произведениях. Индивидуальность каждой художественной системы является не только гарантией художественной и культурной ценности, но также и залогом их глубинного взаимодействия и последующего влияния на литературу.
Пушкин, Лермонтов, Гоголь - «три кита», на которых стоит вся последующая русская литература. В их творчестве, конечно, есть взаимная интегративность, но в то же время каждый из них проникает в новую область отношений с действительностью. Это треугольник познания, проверки и отрицания подвластного познанию мира с позиций того миропонимания, которое дается обращением к высшим сферам духовной жизни. Разобраться в этих позициях и предстоит нам на материале творчества трех русских писателей — в них мы видам первоначало. Все остальное в русской литературе освещается их светом и становится ясным в этом освещении.
Выбор темы диссертационного исследования основан на идее преемственности научной мысли и культурного наследия, на идее органического вхождения русской классики в систему современного мышления, на понимании вечной актуальности классики и неограниченных возможностей развития научной мысли на ее материале. Научный интерес к прошлому национальной культуры гарантирует непрерывность духовной, интеллектуальной традиции в новых цивилизационных условиях.
Усилия литературоведов последних лет настойчиво направлены на поиски таких способов и приемов исследования классики, которые должны выяснить ее содержательную сущность, наиболее адекватную стремлениям, важным и значительным в новое время. Оправдано при этом желание быть максимально объективными, определить методологию, способную создать действительно обоснованную систему научного анализа.
С этой точки зрения мы считаем наиболее аргументированными подходы, выработанные исторической поэтикой, совершившей в последние

годы серьезный скачок в своем развитии. Именно эта область литературоведческой науки обладает бесспорным потенциалом методологической объективности. Историческая поэтика опирается на законы эволюции словесного творчества, объясняя культурно-историческую обусловленность искусства слова, обнаруживая органичность во взаимосвязи всех элементов поэтических систем на синхронном и диахронном уровне. Теоретические разработки в области исторической поэтики, начиная с Л. Веселовского (С. Аверинцев, Е. Мелетинский, А. Лосев, М. Бахтин, В. Топоров,
Н. Тамарченко, С. Бройтман и др.) в настоящее время требуют такой же активной практической реализации, особенно в анализе отдельных явлений литературного процесса. Именно они дали возможность М. Бахтину и Е. Мелетинскому создать целостную концепцию жанра романа как развивающейся открытой системы. Именно они обоснованно формируют понятия, связанные с системным эстетическим мышлением, объясняющим эстетические категории большого обобщающего смысла (классицизм, романтизм, реализм и т.д.). Именно они вводят в режим закономерности проблемы традиций и новаторства, проблемы соотносимое индивидуальных художественных систем (творчество отдельных писателей, отдельные произведения) с развитием культуры в целом и литературного процесса, в частности. Историческая поэтика открывает возможности понимания самой категории поэтики, в каком бы ракурсе она ни рассматривалась разными методологическими школами, т.к. эта научная область, в сущности, имеет дело с происхождением, истоками и развитием любого аспекта эстетического мировосприятия, с его изменением в человеческой культуре, а главное, дает представление о неслучайности каждого аспекта и возможностях непротиворечивого существования, казалось бы, па первый взгляд, несовместимых частей (таких, например, как поэтика неожиданностей у гармоничного Пушкина, или сочетание социального и религиозного детерминизма у Гоголя и др.).

у Лотмапа, которые указывают на прояснение идейных значений путем характеристик всех (или как можно более многих) элементов формальной структуры, на проблемы существования читателя «внутри и вне данной поэтической культуры», на предпочтительное доверие автору, как создателю произведения, перед интерпретирующим читателем. Лотман видел основной задачей литературоведения как науки поиск истины, и потому не отказывался от историзма и «нарциссической науке ... остался чужд» (С. 15-16). Работы Ю. М. Лотмапа внесли огромный вклад в развитие методов и практики анализа произведения и оказали влияние на все последующее развитие отечественной, п не только отечественной, науки.
Фундаментальными работами, включившими отечественное литературоведение в парадигму европейской эстетической пауки, стали книги проф. М. Я. Полякова «Цена пророчества и бунта» (1974) и «Вопросы поэтики и художественной семантики» (1978). Автор вводит понятие «семантической поэтики» (Поляков М. Я. Вопросы... - С. 4) и создает научную концепцию «целостности» художественного произведения, его эстетического бытия и его научного анализа в категориях системности. Ученый объединяет задачи онтологического анализа художественного произведения с задачами изучения психологии его создания и восприятия, - шире, психологии искусства (проблем замысла и осуществления) (С. 29), в частности, аксиологических аспектов. М. Поляков считает, что «художественное произведение есть замкнутая в самой себе система», которая в то же время «не означает разрыва динамических связей с внешней действительностью» (С. 15). Изучение произведений с этой точки зрения предполагает постоянный учет взаимодействия эстетической действительности с внеэстетической, т.е. с «социально-историческим контекстом».
Принимая имеющийся в работах М. Полякова принцип рассмотрения интегрирующихся процессов объективного творения (т.е. внешнего мира) и субъективного творчества (т.е. произведения), мы имеем в виду поправку, уже,