Мировоззренчески значимые образно-мотивные ряды в лирике М.Ю. Лермонтова

• Автор: Демиденко, Екатерина Львовна
• Шифр специальности: 10.01.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2005
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 228 с.

ВВЕДЕНИЕ ЧАСТЬ 1.
ОБРАЗНО-МОТИВНЫЙ РЯД 1. «ВЕЧНОСТЬ - ВРЕМЯ -ПРОШЛОЕ, НАСТОЯЩЕЕ, БУДУЩЕЕ-МГНОВЕНИЕ -ВОСПОМИНАНИЕ-ПАМЯТЬ»
ЧАСТЬ 2.
ОБРАЗНО-МОТИВНЫЙ РЯД 2. «МЕЧТА-НАДЕЖДА-ПЕЧАЛЬ-ЖАЛОСТЬ»
ЧАСТЬ 3.
ОБРАЗНО-МОТИВНЫЙ РЯД 3 «МРАК- НОЧЬ - ЛУНА -ТЕНЬ - ЛУЧ-ЗВЕЗДА - ОГОНЬ»
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ
ПРИЛОЖЕНИЕ

"Философская мысль выступает у Лермонтова не в чекане отвлеченных понятий, но как грань поэтического изображения мира, поэтического выражения чувств и поэтического действия на мысль, чувство, поведение"1. Философские взгляды Лермонтова не приведены в систему и не изложены в отдельном труде, они воплощаются в поэтических произведениях, не являясь самоцелью; они формируются не столько под влиянием конкретных философских систем, сколько через осмысление мировоззренческих идей наиболее почитаемых им поэтов и писателей. Взаимовлияние и переплетение этих идей, воплощенное в творчестве, создает особый «уникальный» контекст лермонтовской лирики.
«Центром круга чтения и идей юного Лермонтова является философская проблематика, просачивающаяся в художественное творчество, - лирика превращается из дневниковых записей в признания философствующего «я», ставящего перед собой вопросы бытия и поведения»2. Особое внимание юного Лермонтова к немецкой философии привело его к художественному исследованию важнейших философских проблем: добра и зла, жизни и смерти, самопознания, фатализма. Однако все эти вопросы поставлены и решаются на художественном уровне, причем по-разному в юношеской и зрелой лирике.
Тяготение к философии проявляется не только на СМЫСЛОВОМ и семантическом уровне, но захватывает все сферы поэтики - от интонационных особенностей до проблематики жанров. Не случайно одной из самых распространенных форм в ранней лирике Лермонтова становится философский монолог. Особенность этого жанра у Лермонтова, по мнению А.И.Журавлевой, состоит в «отчетливо выраженном личностном характере»: «Лермонтов стремится не изложить мысль (что свойственно поэтам философского романтизма), а передать размышление, то есть передать мысль в становлении, развитии, с
' Асмус В. Круг идей Лермонтова//Литературное наследство. Т.43-44. / АН СССР-М. 1941. С.83.
2 Эйхенбаум Б.М. Литературная позиция Лермонтова // Литературное наследство, т.43-44. / АН СССР-М. 1941. С. 12.

явственным отпечатком породившего ее сознания («1831-го июня 11 дня»)»3.
Осмысление мира и собственного состояния в мировоззренческих категориях особым образом формирует семантику ключевых слов, семантику мотивов и образов. Своеобразным становится сам процесс становления семантического значения ключевых слов. Анализу этого процесса и посвящена данная работа.
Основное «поле» исследования - семантика, понимаемая как особый отдел поэтики, рассматривающий «проблему значения слова в поэтической речи... К семантике относится, прежде всего, изучение слова как поэтической темы. Каждое слово, имеющее вещественное значение, является для художника поэтической темой, своеобразным приемом художественного воздействия... К семантике относятся вопросы, связанные с изменением значения слова, в частности с теми новыми значениями, которые приобретает слово в поэтическом языке..»4. Нет нужды говорить о том, что «условия стихотворной речи преображают значение слов»: «стиховое слово - это слово динамическое, выделенное. В нем с чрезвычайной ясностью проявлены все возможности, все оттенки значения»5. Кроме того, «слова, предложения и высказывания, которые в грамматической структуре находятся в разных, лишенных черт сходства и, следовательно, несопоставимых позициях, в художественной структуре оказываются сопоставимыми и противопоставимыми, в позициях тождества и антитезы, и это раскрывает в них неожиданное, вне стиха невозможное, новое семантическое содержание
Особый вопрос - соотношение поэтических исканий и тяготения к «поэзии мысли», к выражению в слове философских, мировоззренческих проблем, волнующих Лермонтова с самого начала его творческого пути.
По мысли Б. М. Эйхенбаума, «Лермонтов пишет формулами, которые как будто гипнотизируют его самого, - он уже не ощущает в них семантических оттенков и деталей, они существуют для него как абстрактные речевые образования, как сплавы слов, а не как их «сопряжения». Ему важен общий эмоциональный эффект; он как будто
3 Журавлева А.И. Лермонтов в русской литературе. Проблемы поэтики. - М., 2002. C.I3
4 Жирмунский В.М. Поэтика русской поэзии,- СПб. 2001. С. 44.
5 Гинзбург. Л.Я. Лирика Лермонтова // М.Ю.Лермонтов. Pro et contra. - Спб, 2002. С. 570.

Противопоставление прошлого и настоящего находит своеобразное отражение в стихотворении «Наполеон» 1829 года: история Наполеона дается в романтическом ключе, его бурная жизнь противопоставляется нынешнему покою. Оппозиция нарушается появлением тени, для которой не существует сравнения прошлого и настоящего. Для нее нет течения времени, время как бы локализуется вокруг нее и застывает, перестает двигаться. Отсюда - «в могиле вечно ночь...». Потому и будущее не вызывает сочувствия: «Пускай историю страстей И дел моих хранят далекие потомки: Я презрю песнопенья громки, Я выше и похвал, и славы, и людей...» («пускай», видимо, употреблено в значении «несмотря на то»). В стихотворении «Воздушный корабль» 1840 года трагическая невозвратимость прошлого и отсутствие будущего не только останавливают время, но заставляют его как бы двигаться по кругу: «и в час его грустной кончины, в полночь, как свершается год, к пустынному берегу тихо воздушный корабль пристает». Прошлое как бы застыло в часе гибели Наполеона, и возрождается раз в год чудесным образом - во имя того, кто воплощает это прошлое. Время в «Воздушном корабле» это одновременно и то историческое прошлое, о котором поет «возвышенный, но юный» певец из раннего стихотворения «Наполеон», и остановившееся время «грозной тени».
Прошлое - самый яркий, самый печальный и самый значительный момент эмоциональной жизни лирического героя - противопоставлено настоящему (и будущему), знак которого - невозвратимость прежней способности чувствовать, эмоциональные потери. В этом - трагический конфликт внутренней жизни лирического героя: «Кто муки знал когда-нибудь И чьи к любви закрылись вежды, Того от страха и надежды вторично не забьется грудь» («Ответ», 1829); «Довольно любил я, чтоб вечно грустить, Для счастья же мало любил, Но полно, что пользы мне душу открыть, Зачем я не то, что я был?» («К Дурнову», 1830). «Увы -зачем от жизни прежней Ты разом сердце оторвал!..Ты не всегда был тем, что ныне, Ты жил, ты слишком много жил, И лишь с последнею святыней Ты пламень сердца схоронил» («Гусар», 1832). «Нет! Как оно (море - Е.Д.) я не был волен: Болезнью жизни, скукой болен (Назло былым и новым дням), Я не завидовал, как прежде, Его серебряной одежде, Его бунтующим волнам» («Примите дивное посланье...», 1832);