Лондонский городской текст русской литературы первой трети XIX века

• Автор: Прохорова, Любовь Сергеевна
• Шифр специальности: 10.01.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2005
• Место защиты: Томск
• Количество страниц: 194 с.

Глава 1. Первообраз Лондонского городского текста в документально-художественном синтезе

литературы путешествий

1.1. «Первый взгляд на город дает нам лучшее, живейшее об нем понятие...» (Н. М. Карамзин): текст о Лондоне в «Письмах

русского путешественника»

1.1.1. Ментальная концептосфера литературы путешествий

1.1.2. «Письма русского путешественника» Н. М. Карамзина

1.1.3. Образ Лондона в «Письмах русского путешественника»

H. М. Карамзина как прообраз Лондонского городского текста русской литературы

1.2. Понятийные лейтмотивы карамзинского текста о Лондоне в путевых заметках первой трети XIX века

I.2.1. Лондонский городской текст: его создатели

1.2.2. Прагматически-деловой лейтмотив

1.2.3. Лейтмотив социальных контрастов
1.2.4. Пространственно-пейзажный лейтмотив
Глава 2. Инварианты Лондонского городского текста в романной и публицистической традиции русской словесности первой трети
XIX века
2.1. Образ Лондона в романе А. С. Пушкина «Евгений Онегин»
2.1.1. Английские элементы в атмосфере Петербурга
2.1.2. Основы формирования концепции Англии и Лондона
в сознании А. С. Пушкина
2.1.3. Лондонский текст романа А. С. Пушкина «Евгений Онегин»
2.2. Лондонский городской текст документальных жанров русской публицистики первой трети XIX века

2.2.1. Российские периодические издания первой трети XIX века
2.2.2. Прагматически-деловой лейтмотив
2.2.3. Лейтмотив социальных контрастов
2.2.4. Физиогномический лейтмотив
Заключение
Список использованной литературы
Одним из приоритетных направлений современного литературоведения является изучение гипертекстов, в том числе так называемых «городских текстов». Обращение к проблеме диктуется изменением в национальном самосознании, приведшим к желанию осмыслить город как категорию культуры, как пространство символическое, целостное. В отечественном и зарубежном литературоведении не ослабевает научный интерес к культурологическому понятию текста, в котором объектом изучения становится город.
Начало изучению городского текста было положено работами
Н. П. Анциферова1, посвященными исследованию образа Петербурга.
Н. П. Анциферов был последователем «экскурсионного метода» в изучении истории городов, предложенного И. М. Гревсом. Увидевшие свет около 80 лет назад книги и брошюры Н. П. Анциферова (как правило, небольшие по объему) положили начало изучению города как живого организма. Постигая «душу» города, исследователь изучал воздействие города на судьбы людей, писателей и художников в особенности, исследовал город в аспекте культуры всей страны. Составляя своеобразные экскурсии-очерки, Н. П. Анциферов разработал «научно-поэтический» творческий метод.
Наиболее полно проблема исследования структуры «городского текста» как явления словесной культуры была поставлена в статьях В. Н. Топорова и Ю. М. Лотмана2. При этом необходимо заметить, что понятие «городской текст» было введено в научный оборот и теоретически обосновано академиком В. Н. Топоровым еще в 1973 г. в работе «О структуре романа
1 Анциферов Н. П. Быль и миф Петербурга. Пб., 1924; Анциферов Н.П. Душа Петербурга. СПб., 1923; Анциферов Н.П. Пути изучения города как социального организма: Опыт комплексного подхода. Л., 1925; Анциферов Н., Анциферова Т. Город как выразитель сменяющихся культур: Картины и характеристики. Л., 1926; Анциферов Н., Анциферова Т. Современные города. Л., 1926; Анциферов Н., Анциферова Т. Жизнь города. Л., 1927.
2 Топоров В. Н. Петербург и «Петербургский текст русской литературы» // Труды по знаковым системам. Тарту, 1984, Вып. 18; С. 3-29. Лотман Ю. М. Символика Петербурга и проблемы семиотики города // Труды по знаковым системам. Тарту, 1984. Вып. 18. С.30-45.

на горе, в этом случае, по замечанию Ю. М. Лотмана, город выступает как посредник между небом и землей81. Так в очередной раз Лондон выступает как город смешанного типа: он расположен и на холме, и на краю культурного пространства, что уже было описано при анализе мифологического аспекта описания духовно-культурной сферы текста.
И все же словесно-образные мотивы, детерминированные природной сферой Лондонского городского текста «Писем русского путешественника», описывают Лондон как город, тяготеющий к эксцентризму: «сырой, мрачный, печальный; покрытый туманом, мраком, дымом; редко-редко солнце».

Исследователи утверждают , что высокий уровень смертности в Лондоне, как и большое количество случаев заболевания рахитом, связаны с недостатком естественного дневного света в городе. Поскольку естественным образом улучшить освещенность было невозможно, были выисканы пути искусственного избавления от темноты. К XIX веку улицы Лондона по ночам были прекрасно освещены с помощью фонарей и ярких вывесок магазинов. Но лампы фонарей практически никогда не подвергались чистке, а потому свет, который они излучали, придавал городу некоторую иллюзорность и призрачность. Когда же в начале XIX века масляные фонари уступили место газовым, которые были впервые зажжены на улицах Бич и Уайткросс, а после были использованы для освещения Вестминстерского моста, они чрезвычайно изменили облик самой столицы и очень повлияли на впечатление, создаваемое Темзой. «Едва только закатилось солнце, а все фонари на улицах были уже засвечены; их здесь тысячи, один подле другого, и куда ни взглянешь, везде перспектива огней, которые вдали кажутся вам огненною беспрерывною нитью, протянутою в воздухе» (Карамзин, 436), -восторгался путешественник. Но далеко не у каждого жителя столицы
81 Лотман Ю. М. Символика Петербурга и проблемы семиотики города. Избранные статьи. Таллинн, 1992. Т.2. С. 10-12.
82 Landers J. Death and the Metropolis. Cambridge, 1993.