Критерии оценки в литературной критике В.В. Розанова

• Автор: Голубкова, Анна Анатольевна
• Шифр специальности: 10.01.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2005
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 186 с.

Глава 1. Теоретические взгляды В.В. Розанова на литературу
1.1. Философские предпосылки формирования литературной концепции В.В. Розанова
1.1.1. Индивидуальное начало в философской системе
В.В. Розанова
1.1.2. Понятие о стихии и стихийном в философской
концепции В.В. Розанова
1.1.3. Теория пола и семейный вопрос
1.1.4. Основные черты современности в понимании В.В. Розанова
1.2. Место литературы в системе ценностей В.В. Розанова
1.2.1. Формирование литературных взглядов В.В. Розанова
(книга «О понимании»)
1.2.2. Цели и задачи литературы
1.2.3. Литература в жизни человека и общества
1.2.4. Писательская саморефлексия
1.3. В.В. Розанов о литературной критике
1.3.1. Периоды в истории русской литературной критики
1.3.2. Розанов о Белинском
1.3.3. Отношение Розанова к идеям 1860-х гг. Добролюбов и Чернышевский
1.3.4. Розанов и Аполлон Григорьев
1.3.5. Представления Розанова о народности литературы
Глава 2. Русские писатели в критической оценке В.В. Розанова
2.1. Розанов о Пушкине
2.1.1. Пушкин в сопоставлении с другими авторами
2.1.2. Пушкин и теория мистического значения пола
2.2. Розанов и Гоголь

2.2.1. Интерпретация творчества Гоголя второй половины 1880-х-середины 1890-х гг
2.2.2. Интерпретация второй половины 1890-х - начала 1900-х гг
2.2.3. Статьи к 100-летнему юбилею Н.В. Гоголя
(смешение интерпретаций)
2.2.4. Образ Гоголя в эссеистике В.В. Розанова
2.2.5. Изменение концепции Розанова под влиянием исторических событий 13
2.3. Лермонтов как образцовый поэт в иерархии В.В. Розанова
2.4. Тургенев в литературной концепции В.В. Розанова
2.5. Брюсов и декаденты
Заключение
Библиография
Постановка проблемы и актуальность темы исследования Личность Василия Васильевича Розанова - одна из наиболее спорных и загадочных не только в Серебряном веке, но и в русской культуре в целом. Розанов известен как противоречивый писатель и философ, нарушавший в своих рассуждениях принципы формальной логики. Его литературные, политические и общественные взгляды не отличались постоянством. Розанов мог писать одновременно в журналах и консервативного, и либерального направления статьи удовлетворяющего данное издание содержания, мотивируя это тем, что душа больше любого направления и в одной статье выражена быть не может.
Литературная критика Розанова вызывала неоднозначную реакцию еще при жизни писателя, хотя именно для Серебряного века характерны попытки расширить рамки жанра критической статьи. Однако манера высказывания, присущая этому критику, делала невозможной однозначную интерпретацию его точки зрения на творчество того или иного автора. При явном интересе к Розанову значительных фигур русского литературоведения (В.Б. Шкловский, М.М. Бахтин, А.Ф. Лосев) не было выдвинуто обоснованной концепции его творческого метода, а из-за господства марксистко-ленинской методологии было невозможно научное изучение Розанова, произведения которого стали доступны широкому читателю только в конце 1980-х гг. Все это привело к тому, что фигура Василия Розанова до сих пор является спорной и недостаточно изученной, хотя без правильной оценки его роли и значения для русской культуры рубежа XIX — XX вв. понимание особенностей этого периода остается неполным и недостаточно ясным. В настоящее время близится к своему завершению издание Полного собрания сочинений Розанова под общим руководством А.Н. Николюкина. Таким образом, опубликовано уже достаточно материала для осознания подлинного масштаба личности Розанова.
Литературная критика была одним из основных направлений его деятельности, и в его творчестве она занимает такое же важное место, как и вопросы семьи и брака, а также исторического пути развития России. Кроме того, литература являлась для Розанова не только предметом критической оценки, но и фактором повседневной жизни, поэтому закономерной частью его рассуждений о литературе становится критика как собственных произведений, так и своего занятия литературой в целом, своего рода саморефлексия. Розанов постоянно пытается определить смысл литературы, ее цели и задачи, ее возможности в сфере воздействия на общество. Слово для Розанова, как и для всей русской культуры XIX в., имеет онтологическое и иногда

1.2.4. Писательская саморефлексия
Переписка со Страховым содержит также достаточно много рассуждений и творческом методе самого Розанова, на котором следует остановиться для того, чтобы * лучше понять те принципы, по которым Розанов критикует литературные
произведения. Во-первых, весьма любопытен избирательный метод чтения: «...я читаю, напротив, очень мало, и только то, что меня очень заинтересовывает: с каждой книгой я живу некоторое время, думаю о ней ночью, когда просыпаюсь, и на досуге снова и снова открываю ее, где попало и прочитываю что-нибудь»218. Во-вторых, Розанов неоднократно указывает на спонтанность и непреднамеренность своих мыслей и своих занятий: «... в деле занятий не я их направляю, куда хочу, но они, т.е. собственно течение мыслей, абсолютно непроизвольное и постоянное, повертывает меня как утлую лодку без парусов и без руля, то туда, то сюда, но отнюдь не в ту сторону, куда по благоразумию я хотел бы пристать»219. В это время Розанов пишет свои статьи, в отличие от последующего периода журналистской деятельности, только тогда, когда его к этому побуждает какая-то внутренняя потребность: «... если придет очень сильное желание писать, а то иначе у меня ничего не выходит, особенно если преднамеренно»220. Более того, мысль должна быть записана непременно в момент формирования, как только она продумана до конца, Розанов сразу же утрачивает к ней интерес: «...могу написать мысль, только пока та совершается, а как прошла и установилась - нет»221. В то же время жизнь идеи не заканчивается с ее выражением в том случае, разумеется, если интерес автора к этой проблеме продолжает сохраняться. Идея зерна и постепенного развития мысли продолжает быть для Розанова актуальной: «... если мысль выражена даже кое-как - нужно не отбрасывать ее, но обрабатывать и улучшать, вносить в нее поправки и дополнения»222. Существование идеи похоже на любое явление из жизни: идеи «не появляются готовыми и неопровержимыми, они высвобождаются из-под “неточностей” и "ошибок”, как цыпленок выклевывается из яйца, а не сразу бегает и несет яйца»223.
Розанов называет себя созерцателем: «... я все о чем-нибудь думаю или чем-нибудь волнуюсь, не имеющим ничего общего с окружающею действительностью. Действительности же этой, равно и своей внешней жизни, я позволяю течь куда угодно
218 Розанов В.В. Литературные изгнанники... С. 158.
<0 2,9 Там же. С. 175.
220 Там же. С. 171.
221 Там же. С. 207.
222 Там же. С. 204.
223 Там же.