Жизнь и творчество Марины Цветаевой в рецепции зарубежной славистики : Англия, США

• Автор: Цаликова, Ида Константиновна
• Шифр специальности: 10.01.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2005
• Место защиты: Ишим
• Количество страниц: 224 с.

Г л а в а I. СТАНОВЛЕНИЕ И РАЗВИТИЕ ЦВЕТАЕВЕДЕНИЯ В США И АНГЛИИ

1.1. Зарождение зарубежного цветаеведения в 1940 - 1970-х гг.

1.2. Становление цветаеведения как самостоятельной ветви литературоведения Англии и США 1980-х гг.

1.3. Материалы и итоги цветаевских симпозиумов в Амхерсте и Hopfфилде (1992 г.)

1.4. Цветаеведение США и Англии после 1992 г.

Г л а в а И. ЖИЗНЬ И ТВОРЧЕСТВО М. И. ЦВЕТАЕВОЙ В РЕЦЕПЦИИ ПРЕДСТАВИТЕЛЕЙ БИОГРАФИЧЕСКОГО, ПСИХОЛОГИЧЕСКОГО И ПСИХОАНАЛИТИЧЕСКОГО ЛИТЕРАТУРОВЕДЕНИЯ США И АНГЛИИ
2.1. Монография С. Карлинского как «литературная биография» и осьова для формирования первых рецептивных направлений в зарубежном цветаеведении
2.2. Жизнь и творчество М. И. Цветаевой в исследованиях С. Поляковой и ее последователей (психологические и психоаналитические рецепции)
Глава III. ИНТЕРТЕКСТУАЛЬНЫЙ АНАЛИЗ ЛИТЕРАТУРНОГО ТВОРЧЕСТВА М. И. ЦВЕТАЕВОЙ В АНГЛО-АМЕРИКАНСКОЙ СЛАВИСТИКЕ
3.1. Усвоение литературных источников (претекстов) в ранней лирике и драматургии М. И. Цветаевой
3.2. Лирика 1920-х гг. и поэмы М. И. Цветаевой в интертекстуальных исследованиях английских и американских славистов
3.3. Литературные источники и их освоение в «классических»

пьесах М. И. Цветаевой
3.4. «Чужое слово» в прозе М. И. Цветаевой
Г л а в а IV. АВТОМИФОЛОГИЯ М. И. ЦВЕТАЕВОЙ В РЕЦЕП- 154 ЦИИ ЗАРУБЕЖНЫХ СЛАВИСТОВ
4.1. Зарубежные слависты о природе и технике цветаевского ми- 154 фотворчества
4.2. Орфический миф в ранней лирической поэзии М. И. Цветае- 157 вой
4.3. Мифопоэтика сборника «После России»
4.4. Мифопоэтическая модель поэмы М. Цветаевой «Новогоднее» 179 Заключение
Список литературы
Данное исследование посвящено анализу литературно-критических, литературоведческих работ английских и американских славистов о жизни и творчестве М. И. Цветаевой. Выбор темы исследования определяется современной ситуацией в цветаеведении.
В силу объективных социальных и идеологических причин детальное и систематическое изучение творческого наследия М. И. Цветаевой началось за рубежом, прежде всего в США, при этом значительно раньше, нежели в России, где литература эмиграции была практически полностью исключена из истории отечественной культуры. Так, первое отдельное двухтомное издание цветаевской прозы в Нью-Йорке увидело свет еще в 1953 г. [107]. В СССР же томик под названием «Избранное», подготовленный В. Орловым с помощью дочери поэта А. Эфрон, появился лишь в 1961 г. [98], причем очень незначительным тиражом в 25000 экземпляров, часть которого ушла на экспорт. В России «чтение и изучение Цветаевой <.. .> было негласным, но всем внятным знаком той “тайной свободы”, в <...> которой <...> сочетались претензия на изысканность литературного вкуса и обязательное политическое свободомыслие» [116: 202].
Обращение к наследию русского зарубежья перестало быть стихийным и тайным в нашей стране сравнительно недавно. Первое крупное - и доступное для широкого читателя - советское монографическое исследование о М. И. Цветаевой, написанное А. Саакянц («М. Цветаева: Страницы жизни и творчества (1910-1922)»), появилось в 1986 г. [70]. Отметим, что в США десятилетием раньше вышла книга Саймона Карлинского (Simon Karlinsky) «Марина Цветаева: ее жизнь и искусство» («Marina Cvetaeva: Her Life and Art») [158], сравнимая по научному качеству и значимости с исследованием А. Саакянц. Библиография, составленная профессором С. Карлинским [158: 298-300] к 1966 г., отражает степень интенсивности обращения зарубежных и советских исследователей к творчеству М. И. Цветаевой: из 44 статей 43 опубликованы за руКнига М. Мейкина в оригинале снабжена английскими переводами всех стихотворных цитат, выполненных самим автором. Он считает, что эти переводы являются своего рода «критическими прочтениями» [52: 18], их цель - воспроизведение элементов языка и просодии оригинала, содержащих важнейшую информацию о поэтике М. Цветаевой.
Еще одно направление, стадиально вызревающее в англо-американском цветаеведении, - исследования мифопоэтики. Мифокритические исследования до сих пор остаются самыми немногочисленными в англоязычном цветаеведении. Существует несколько работ, которые можно отнести к данному направлению. Это труды Т. Венцловы «Мифологическая трагедия: Вячеслав Иванов и Марина Цветаева» («Mythological tragedy: Vjacheslav Ivanov and Marina Cve-taeva») [229]; Лоры Викс (Laura Weeks) «”Я назвала ее Ариадна...”: Миф о Деметре и Персефоне в стихотворениях Цветаевой, посвященных дочери» («“I Named Her Ariadna...” The Demeter-Persephone Myth in Tsvetaeva's Poems to Her Daughter») [232] и отмеченная работа С. Ельницкой «Возвышающий обман» [27], где на материале прозы исследуются методы и типы цветаевских мифов. Вне всяких сомнений, значительным зарубежным исследованием мифопоэтики М. Цветаевой можно считать книгу О. П. Хести «Орфические странствия Цветаевой в словесных мирах» («Tsvetaeva's Orphic Journey in the Worlds of the Word») [154] - так перевел на русский язык название книги рецензировавший ее К. Азадовский [2]. О. П. Хести опирается на юнгианскую модель мифологической критики. По К. Юнгу, мифы являются идеальными образами коллективного бессознательного. Мифологические архетипы, бессознательно извлекаемые человеком из собственных глубин, объявляются основой всего художественного творчества [см.: 75: 237]. О. П. Хести исследует лишь частный случай -генезис и типологию архетипа поэта на материале произведений, мифологше-ской константой которых является миф об Орфее. Помимо поиска мифологем, мифоцентрические произведения помогают проследить генезис творческого самоопределения М. Цветаевой. Для обозначения корпуса текстов, разных по