Лирика Ф.И. Тютчева : поэтика философского диалога

• Автор: Дубовскова, Елена Николаевна
• Шифр специальности: 10.01.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2010
• Место защиты: Самара
• Количество страниц: 205 с.

Содержание
Введение
Глава 1. Философская лирика Ф.И. Тютчева как явление культуры и как научная проблема (теоретический аспект)
Раздел 1.1. Феномен философской лирики Ф.И. Тютчева в контексте «второй поэтической эпохи»
Раздел 1.2. Диалогичность как универсальная форма авторского самовыражения в философской лирике

Глава 2. Создание новой поэтической системы в лирике Ф.И. Тютчева

Раздел 2.1. Историософская лирика Ф.И. Тютчева: диалог с мировой историей

Раздел 2.2. Философская лирика Ф.И. Тютчева: диалог человеческого Я с мирозданием в контексте философских концепций XIX века
Раздел 2.3. Философский элемент в поэтической структуре любовной лирики Ф.И. Тютчева: любовный диалог как «поединок роковой»
Заключение

Список использованной литературы

Введение
«Поэзия мысли» Ф.И. Тютчева, заговорившая новым языком о тех колоссальных изменениях, которые совершались в мире и человеке, явилась новой ступенью в становлении философской лирики второй трети XIX века. Вслед за Е.А. Баратынским и А.С. Пушкиным, почти одновременно с iгаэтами-любомудрами (Д.В. Веневитинов, М.А. Максимович, В.Ф. Одоевский, A.C. Хомяков, С.П. Шевы-рев) и позже славянофилами (И.С. и ЬС.С. Аксаковы, И.В. и П.В. Киреевские, А.И. Кошелев, Ю.Ф. Самарин), Ф. Тютчев в своей лирике пытался философски осмыслить и поэтически выразить общие закономерности человеческого бытия на основе исторического и личного, духовного опыта, с необычайной смелостью преображая традиции русской лирики. В своем поэтическом творчестве, проникающем во внутренний мир человека, овладевающем «диалектикой души», постигающем динамику нравственного развития, поверяемом общими законами Природы и Мироздания, поэт искал ответы на остросовременные вопросы человеческого бытия, во многом предваряя те великие открытия, которые будут позже совершены в жанре русского универсального романа Ф.М. Достоевским и Л.Н. Толстым.
Актуальность исследования определяется как основными тенденциями развития современной филологической науки, уходящей от заданных теоретических схем и идеологем и устремившейся к выявлению феноменологии, специфичности литературных явлений в их возможно полном контексте, в пограничных зонах взаимодействия (столь значимого в художественном мире Ф. Тютчева) поэзии, истории, философии, так и значительно активизировавшимся интересом современной науки к Ф. Тютчеву-поэту, мыслителю на рубеже столетий и тысячелетий.
Объектом исследования стала философская лирика Ф. Тютчева в контексте философского, историософского, публицистического наследия поэта как в литературно-общественном контексте, русском и зарубежном: классицизме
(М.В. Ломоносов, Г.Р. Державин), Просвещении (И.В. Гете), романтизме (В.А. Жуковский, Е.А. Баратынский, A.C. Пушкин, М.Ю. Лермонтов, поэзия любомудров - В.Ф. Одоевский, Д.В. Веневитинов, A.C. Хомяков, С.П. Шевырев, А.И. Кошелев, М.А. Максимович), неоромантизме (A.A. Фет, Ап. Григорьев), реа-
лизме (H.A. Некрасов, J1.H. Толстой, Ф.М. Достоевский), так и в напряженном взаимодействии с основными философскими и философско-поэтическими концепциями XIX века (С. Кьеркегор, Новалис, Ф.В. Шеллинг, Август и Фридрих Шлегели, А. Шопенгауэр) и в исторической перспективе с некоторыми интуитивно предощущаемыми поэтом философскими идеями п концепциями XX века: символизмом (B.C. Соловьев, A.A. Блок, А. Белый, Вяч. Иванов, Ф.К. Сологуб), экзистенциализмом (К. Ясперс, Г. Марсель, H.A. Бердяев, М. Бубер, М. Хайдеггер).
Предметом исследования на уровне поэтики стали диалогические формы выражения авторского самосознания в философской, историософской и любовной лирике Ф. Тютчева: активная апелляция к читателю, человеческому сообществу, авторская программа духовно-нравственного преображения и спасения русского человека и мира, переживающих состояние катастрофического кризиса.
Целью исследования стали выявление, описание и систематизация форм диалогического выражения авторского сознания в философской лирике Ф. Тютчева в контексте его наследия и противоречивом философском, общественном и историко-литературном контексте XIX века.
В соответствии с поставленной целью определены следующие задачи:
1. рассмотреть феномен Ф. Тютчева в контексте основных закономерностей развития философской лирики «второй поэтической эпохи»;
2. осмыслить состояние научно-теоретической разработанности проблемы диалога как специфической формы выражения авторского сознания в философской лирике XIX века;
3. обобщить, конкретизировать и скорректировать теоретические сведения, связанные со спецификой диалогического выражения авторского сознания в философской лирике Ф. Тютчева;
4. исследовать феномен историософской лирики Ф. Тютчева, ведущей диалог с мировой историей в пограничной ситуации онтологического кризиса и возможности восстановления утраченного духовного всеединства;
5. рассмотреть формы поэтического диалога в лирике Ф. Тютчева в контексте основных философско-антропологических концепций XIX века и авторско-
терным для символистского эсхатологического сознания. Создавая свою поэтическую картину мира, он вступил с существующими философскими системами в диалог поистине эпохального масштаба, выявляя тем самым их философскую рационалистичность, онтологическую умозрительность, идеологическую сконструиро-ванность, релятивизм, неубедительность их упрощенно-позитивистских или мисти-чески-абстрактных утверждений и «пророчеств».
Мы предполагаем, что многоуровневый тютчевский диалог в контексте русской культуры велся, преимущественно, в сравнении с европейской традицией, не с гносеологических, а с онтологических позиций, не для философской самоидентификации, а во имя поиска путей духовного самоосуществлсния для себя, русского человека и художника, и для России, на языке всей предшествовавшей русской культуры — во имя Спасения. Он создал лирику грандиозных философских обобщений, вознесенную над повседневным человеческим существованием. Поэт отдал предпочтение лирике «на высоте» (Н.Н. Скатов) философских истин и символов. Поэтому такими значимыми, организующими процессами в создании философской лирики Ф. Тютчева станут системность, диалогизм, полифонизм, конфликтность, драматизм, онтологизация, романизация, драматизация, «полусюжетность» (JT.B. Пумпянский), фрагментарность, интонация вопрошения, столь характерные для поэзии его времени (Ап. Григорьев, И.С. Никитин, Н.П. Огарев, Н.А. Некрасов, A.A. Фет), для стихотворного эпоса и романа. Осмыслив и обобщив духовный и эстетический опыт предшествовавших эпох, поставив творческий акт в ситуацию максимального сближения и взаимодействия с философской и историософской мыслью, общественной, интеллектуальной, религиозно-нравственной жизнью современного человечества, цивилизационным процессом в целом, философская лирика Ф. Тютчева становилась одним из самых знаковых и содержательных фактов национальной и общечеловеческой культуры XIX-XX веков.