Художественная картина мира в прозе Леонида Леонова : структура, поэтика, эволюция

• Автор: Вахитова, Тамара Михайловна
• Шифр специальности: 10.01.01
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 2006
• Место защиты: Санкт-Петербург
• Количество страниц: 352 с.

РАЗДЕЛ 1. БАЗОВЫЕ ЭЛЕМЕНТЫ В РАННЕМ ТВОРЧЕСТВЕ ЛЕОНОВА Глава 1.

Гимназические произведения писателя (1915-1919)

Глава 2.

Новеллистика Леонова 1922-1923 гг. как цикл

Глава 3.

Мужицкая Россия Леонова

Глава 4.

Леонов и Булгаков. «Белая ночь» и «Белая гвардия»

Глава 5.

Леонов и Платонов. «Соть» и «Котлован»

РАЗДЕЛ 2. ХУДОЖЕСТВЕННАЯ КАРТИНА МИРА

ПРОСТРАНСТВО Глава 1.
Центр художественного мира и парадигма жизни
Глава 2.
«Вид сверху»
Глава 3.
Постоянные знаки пространства. Образ дворянской усадьбы 207
ВРЕМЯ Глава 1.
История как метафизика. Египетская тема
Глава 2.
Природные стихии как движущееся время
СИСТЕМА ПЕРСОНАЖЕЙ Глава 1.
Зеркальный диптих. Принцип «вывернутости наизнанку»
(«Русский лес» и «Пирамида»)
Глава 2.
Инфернальные героини перед бездной
Заключение.
Эволюция картины мира в прозе Леонида Леонова
РАЗДЕЛ 3. ПРИЛОЖЕНИЯ
Приложение 1.
Ранняя поэма Леонова «Земля»
Приложение 2.
«Очень часто вспоминаем гостеприимство доброе Ваше...».
Письма Л. Леонова М. Волошину (1925)
Приложение 3.
«Надо искать философский, религиозный ключ, переводить происходящее в высший регистр...»
Из бесед Л.М. Леонова с H.A. Грозновой

Леонид Леонов прожил долгую жизнь в литературе. Первая публикация его стихотворения в газете «Северное утро» состоялась 4 июля 1915 года, а последний роман-наваждение «Пирамида» появился в печати за несколько месяцев до смерти писателя — в 1994 году. Почти восемьдесят лет его произведения существовали в XX веке — в дореволюционном, революционном, советском и постсоветском художественном пространстве.
Поэтому образ Леонида Леонова в XX веке многолик и противоречив. Неизвестный поэт-символист («Отравленный принц»), Васька-Лапоть — автор политических агиток; мастер «орнаментальной прозы» (надежда русской эмиграции); попутчик, плохо знакомый с марксистской идеологией, — вдруг — неожиданно — классик социалистического реализма; «золотой фонд» советской литературы; лауреат Сталинской премии за пьесу «Нашествие» (1943); лауреат Ленинской премии за роман «Русский лес» (1956); писатель-философ, ориентирующийся на классические традиции; создатель итогового романа XX века «Пирамиды» (1994); последний русский классик. Б. Парамонов охарактеризовал его личность следующим образом: «Леонов был интересным, значительным писателем, но еще более он интересен как человек; скажу ответственнее, подниму планку: как психологический и культурный тип. Это был тип русского коренного человека — становой хребет русской, российской истории. Феномен Леонида Леонова заставляет думать о русском характере».1 Также разнообразны и спектры трактовок его творчества. Не претендуя на всю исчерпывающую полноту, можно выделить основные:
Идеалистическая. Критики оправдывали могучий талант Леонова, выделяли его стилистическое своеобразие, но ощущали неясность его
1 Парамонов Б. Бессмертный Егорушка // Парамонов Б.Конец стиля. СПб., М., 1997. С
2 Смирнов С. Литература и жизнь // Известия. 1924. 17 авг.; Терещенко II. Художник боли великого перелома// Красная газета. (Веч. вып) 1925. 31 июля; Соболев 10. Леонид Леонов // Веч. Москва. 1925. 15 окт.; Медведев П. Леонид Леонов // Красная газета (Веч. вып). 1925, 3 дек.; Палей А. Леонид Леонов // Литературные портреты. М., 1928; Никитина Е. Леонид Леонов. Тематический и стилистический анализ // Никитина Е., Шувалов С. Беллетристы современники. № 3. М.. 1930. С. 3-86 и др.

мировоззренческих ориентиров. По их мнению, он находился «между вифлеемской звездой прошлого и прекрасным сполохом будущего».
Ортодоксально-советская.3 Рапповская критика обвиняла Леонова в «троцкистских взглядах», в безверии и пессимизме, в незнании марксизма и невнимании к пролетарской культуре. Эти тенденции в разных формах проявлялись после выхода многих произведений Леонова и последующего времени.
Оправдательная.4 Леонов — уже не враг, а попутчик, смело вторгающийся в советскую действительность, завершающий процесс «перековки».
«Охранительная».5 Леонов — мастер социалистического реализма, безмерно раздвигающий его рамки за счет введения философского начала, культурного контекста, использования усложненной и зашифрованной художественной системы, но не лишенной недостатков мировоззренческого характера.
«Академическая».6 Приверженцы которой исследовали лишь поэтику Леонова, принципы повествования, сопоставления с классикой, отдельные темы и мотивы его творчества.
3 Нусинов И. Леонид Леонов и его критики // Буржуазные тенденции в современной литературе. М., 1930.; Кирпотин В. Романы Леонида Леонова. М., 1932.; Серебрянский М. Прощание с прошлым // Советская литература на новом этапе. М.;Л., 1934.; Ефремин А. Леонид Леонов//Па лит. посту. 1932. №3, С. 37-33 и др.
4 Горбов Д. Леонид Леонов//Горбов Д. Поиски Галатеи. М., 1939.; Горбачев Г. Леонид Леонов // Современная русская литература. Изд. 3-е. М.;Л., 1931. С. 149-162; Лежнев А. Русская литература за десять лет // Литература революционного десятилетия. Харьков, 1929. С. 61-68 и др.
5 Ковалев В.А. Романы Леонида Леонова. М.;Л., 1954; Ковалев В.А. Реализм Леонова. Л., 1971; Богуславская 3. Леонид Леонов. М., 1960; Кедрина 3. Жизнь идеи в образе // Литературно-критические статьи. М.. 1956; Власов Ф.Х. Поэзия жизни. М., 1961; Пруцков Н. О новаторстве и оригинальности в литературе социалистического реализма// Русская литература. 1959. № 1. С. 33-34 и др.
6 Лысов А.Г. Раннее творчество Леонида Леонова. Концепция культуры. Автореф. канд. диссертации. Л., 1980.; Старикова Е. О стиле Леонида Леонова // Знамя. 1959. № 2. С. 210-228; Старикова Е. Леонид Леонов. М., 1972; Грознова H.A. Творчество Леонида Леонова и традиции русской классической литературы. Л.. 1982; Крылов В.П. Леоиов-художиик. Петрозаводск, 1984. др.

«Барсуках» линия братьев Рахлеевых определяет сюжет, в «Воре» отношения Мити Векшина со сводным братом Леонтием находится на периферии повествования, но они несут сложную смысловую нагрузку (возвращение «блудного сына» на родину). В романе «Соть» конфликт происходит среди «братьев во Христе», монахов, которые не могут противостоять «кораблю современности». Братья Скутаревские — ученый и художник — по-разному относятся к творчеству. В «Дороге на Океан» братья Протоклитовы находятся по разные стороны социального строительства. В «Русском лесе» конфликт братьев заменен конфликтом отца и дочери, а братья Вихровы — Матвей и Афанасий — олицетворяют разные грани национального характера. Один является народным заступником, другой «успел возвыситься до чрезвычайной должности коридорного в меблированных комнатах «Д а р ь я л» (9, 339). В «Пирамиде» Вадим и Егор Лоскутовы по-разному предают отца. Почти во всех романах Леонова образы братьев составляют определенный философско-идеологический центр (во всех романах Леонова он является не единственным), который перемещается из одной части повествования на другие более дальние орбиты, но никогда не исчезает из леоновского мира.78 В литературе 1920-х-1930-х годов В. Шкловский остроумно выделил схему конфликта «красных и белых братьев»: «Плохо, когда «Враги» Лавренева и «Лавровы» Слонимского и «Братья» Федина основаны на красных, белых и розовых братьях. Сердит это и у Леонова в «Скутаревском». Сюжет романа Олеши79 сделан на двух братьях — красном и белом». И далее: «Говоря исторически — родство первоначально использовалось как мотивировка, затем вошло в более глубокое отношение с другими частями произведения. Здесь нет перехода от формального к реальному, но есть переход от односторонней формальности к несколькосторонней. Каждый новый родственный характер оказывается новым
78 Е. Яблоков обратил внимание на образы братьев в романах Леонова 1920-30-х годов в сноске к статье «Пуховы и прочие (Леонид Леонов и Андрей Платонов в двадцатые годы)» // Век Леонида Леонова. Проблемы творчества. Воспоминания, М., 2001. С. 185.
79 Имеется в виду роман 10. Олеши «Зависть» (1927).