Фольклорные традиции в творчестве К.Д. Воробьева

• Автор: Симоненко, Юлия Игоревна
• Шифр специальности: 10.01.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2006
• Место защиты: Курск
• Количество страниц: 194 с.

Глава 1. Фольклорная традиция: аспекты изучения
1.1 Фольклорная традиция и методики
ее анализа
1.2 Предпосылки обращения К.Д. Воробьева
к фольклору
Глава 2. Функционирование фольклорной традиции в прозе К.Д. Воробьева
2.1 Образное взаимодействие
2.2 Мотивное взаимодействие
2.3 Жанровое взаимодействие
Заключение
Библиографический список использованной литературы
В современной науке одним из наиболее актуальных направлений является исследование национальной самобытности русской культуры. Литературоведение рассматривает данную проблему в нескольких аспектах, в частности в контексте изучения вопроса о взаимодействии литературы и фольклора. «Обе эти близкие друг другу области словесно-поэтического искусства всегда находились в тесной творческой взаимосвязи на протяжении веков и развивались в общем русле единой славянской (русской, украинской, белорусской) национальной культуры» [160; 5].
Вопрос о функционировании фольклорных традиций - это существенная часть проблемы взаимоотношений литературы с устным народным творчеством. С ним связаны различные области изучения: исторического, теоретического, методологического характера. Несмотря на обилие научного материала, к вопросу о функционировании фольклорной традиции в литературе не ослабевает ни интерес, ни внимание исследователей.
В конце XX века заметно расширились границы изучаемого нами вопроса. Неоспоримым доказательством этого является большое количество исследовательских работ, посвященных данной проблеме, как обобщающего (0.10. Трыкова «Отечественная проза последней трети XX века: жанровое взаимодействие с фольклором», 1991; JI.H. Скаковская «Фольклорная парадигма русской прозы последней трети XX века», 2004 и пр.), так и частного характера (И.А. Митрофанова «Мифо-фольклорная и древнерусская традиция в повестях В.Г. Распутина», 1991; В.А. Михнюкевич «Русский фольклор в художественной системе Ф.М. Достоевского», 1995; H.H. Иванов «Древнеславянский языческий миф в художественном мире М. Горького, А.Н. Толстого, М. Пришвина», 2000; и др.). Современные литературоведы, пытаясь разработать новые положения о сущности и месте фольклорной традиции, отмечают недостаточное количество локальных исследований, необходимых для развития теоретической базы.
Анализ творчества курского писателя К.Д. Воробьева в аспекте фольклорной традиции является частным исследованием в рамках заданной теоретической проблемы.
Глубокое изучение творческого наследия К.Д. Воробьева началось только с конца 80-х годов XX в. Но внимание ученых было обращено прежде всего на его «военные» произведения (И.В. Соколова «Творчество К.Д. Воробьева (Эволюция. Проблематика. Герой)», 1988; М.В. Кульгавчук «Проза К. Воробьева и В. Семина в контексте литературного процесса: (к проблеме авторской позиции)», 1990; H.H. Золототрубова «Нравственные аспекты войны и мира в прозе К.Д. Воробьева», 1995). И лишь в диссертационном исследовании H.H. Золототрубовой в контексте исследования аспекта «мира» рассматриваются темы, имеющие фольклорную природу, например образ дома, героя-хозяина и т.д. Между тем, вопрос о взаимодействии творчества К.Д. Воробьева с фольклором не разрабатывал ни один исследователь. Этой открытостью вопроса, его неизученностыо, но несомненной важностью и объясняется наш исследовательский интерес к нему.
Актуальность исследования, его современность определена задачами современной филологической науки. Изучение творчества писателя в аспекте фольклорной традиции, являясь локальным исследованием, способствует разработке теории литературно-фольклорных связей.
Рассматривая творческую деятельность писателя во взаимосвязях с фольклором, мы предприняли попытку выявить историко-культурные истоки творчества в контексте взаимодействия с национальной культурой.
Предметом данной работы являются фольклорная традиция в творчестве К.Д. Воробьева и ее роль в художественном мире писателя.
Учитывая внутреннюю взаимосвязь между «традицией» и «фольклором», под «фольклорной традицией» мы будем понимать такое взаимодействие устного народного творчества с произведениями литературы, которое проявляет себя на уровнях образов, мотивов, жанров.
3. В связи с тем, что в литературоведении не существует закрепленного общепринятого определения фольклорной традиции, мы вывели таковое, которое и используем в рамках нашего диссертационного исследования
4. Рассмотрев некоторые существующие методологические концепции (Д.Н. Медриша, Ю.И. Юдина, 0.10. Трыковой), мы определили собственную методологию в исследовании.
5. Представленная методология состоит из важных системообразующих элементов, сложившихся в четыре основных типа взаимодействия: на уровне образов, мотивов, структур и языка.
6. Принимая во внимание выделенные в методологии уровни взаимодействия, под «фольклорной традицией» мы понимаем устные народные традиции, прослеживающиеся в образах, мотивах, структурах в творческом наследии К.Д. Воробьева.
7. Предпосылки обращения писателя к фольклору (детские годы в деревне, разлука с родиной) мы сформулировали, опираясь на анализ биографических фактов.