Стихия игры в творчестве Ф.М. Достоевского

• Автор: Зайцев, Роман Борисович
• Шифр специальности: 10.01.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2006
• Место защиты: Иваново
• Количество страниц: 205 с.

ВВЕДЕНИЕ С. 4.
ГЛАВА I.
Часть Г. История игры С. 18.
§ 1. Игра в античной философии С. 18.
§2. Игра в эпоху средневековья С. 19.
§3. Игра в философии Нового времени С. 20.
§4. Игра в исследованиях XX века С. 23.
Часть II. Теория игры С. 31.
§1. Проблема этического содержания игры С. 31.
§ 2. Проблема дефиниции игры С. 34.
§ 3. Проблема игры в искусстве С. 39.
Часть III. «Физиология роковой игры» и писатель
Ф. М. Достоевский С. 47.
ГЛАВА II.
Часть 1. Мотив «потемкинских деревень» в раннем
творчестве Ф. М. Достоевского С. 64.
Часть 11. Игровое пространство в творчестве
Ф. М. Достоевского С. 73.
§ 1. В круге первом: «герметизм» души и сознания С. 75.
§ 2. В круге втором: ширма, «кошки-мышки» С. 78.
§ 3. В круге третьем: маски, «пети-жё» С. 84.
§ 4. В круге четвертом: революция С. 91.
Часть III.Модели двойничества и иерархия игровых
статусов в творчестве Ф. М. Достоевского С. 96.
ГЛАВА III.
Часть I. «Мистер Икс» из Скотопригоньевсгса С. 111.
§ 1. Состязание: Федор Павлович и Дмитрий Федорович С. 111.
§ 2. Представление: Федор Карамазов и царь Иоанн Г розный С. 117.
§3. Представление: Федор Карамазов и мсье Репетилов С. 125.
Часть II. Бунт «кромешного» мира и трагедия Ивана Карамазова С. 133.
§1. Игра как утопия С. 133.
§ 2. Игры петрашевцев С. 137.
§3. Игра в сознании Ивана Карамазова С. 146.
Часть III. История одного рыцаря С. 156.
§1. Дмитрий Карамазов: Истоки рыцарства С. 156.
§2. Легенда о ладонке С. 168.
§ 3. Мораль «фигового листка» и суд над рыцарем чести С. 178.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ С. 191.
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ С. 197.
Как универсальная категория человеческого бытия, которая имманентно присутствует во всех его эпохах, игра особым образом влияла на национальную культуру многих народов. За долгие века своего существования российское государство пережило немало смутных времен. Их роковая повторяемость невольно наводит на мысль о том, что, помимо понятных и рационально объяснимых, «в истории действуют иррациональные силы, с которыми мало считаются сторонники разумной политики»1, - по утверждению Н. А. Бердяева. Именно эти, пребывающие в тени, скрытые до поры силы выходят из-за кулис на сцену мирового театра в моменты испытаний человечества. И, ставя перед их очевидцами трудноразрешимые вопросы, задают движение стихии игры.
В эпоху постмодернизма, когда игра представляет собой явление тотальное, стоит обратить особое внимание не только на связанные с ней вопросы, но и на то ощущение, которое сопровождает их рождение, убеждая ежечасно, что сегодня у человека больше опасностей, чем было когда-либо. Один из актуальных вопросов современности гласит: не ведет ли постмодернистское искусство в жизнь без определенных норм, без руководящей идеи, без цели и смысла, не в открытую, а в закрытую историю, в ситуацию «после нас хоть потоп»? Интеллектуальную элиту России он затрагивает в первую очередь, ибо ни в каком другом месте планеты безбожный нигилизм не нанес такого урона, как у нас. Однако эта проблема вызревала значительно дольше, чем может показаться на первый взгляд. Не случайно, проблеме пострелигиозного нигилизма уделял столько внимания еще Ф. М. Достоевский.
Опасность этого нигилизма связана с постмодернистской дискредитацией всех норм, с утверждением, что человеческая культура не содержит никаких
‘Бердяев Н. А. Судьба России // Бердяев И. А. Русская идея. Судьба России. М., 1997. С. 528.

числился в картотеке жандармского управления за 1829 год под номером 36 как «известный в Москве банкомет»17. И при всем этом «до кончины своей был ребенком в игре и в последние дни жизни проигрывал даже таким людям, которых, кроме него, обыгрывали все»|Х. Его «Пиковая дама» так убедительно воспроизводила психологию игрока, что «тройка», «семерка» и «туз» стали в то время повсеместными ставками понтеров против банкомета.
О том, как играл Н. В. Гоголь, ничего почти не известно. Между тем он прекрасно знал язык карт. В рассказе «Пропавшая грамота» описана игра старого казака с ведьмами в «дурня». Приключениям шулерской компании полностью посвящена пьеса «Игроки». В записную книжку под заглавием «Банчишки» он вносил любопытные заметки об игроцкой жизни19.
Н. А. Некрасов, после Английского клуба часов с 12 ночи, иногда до 2 часов пополудни другого дня, часто продолжал игру у себя дома. Игра велась настолько крупная, что даже лакей его нажил на ней немалое состояние20. Из-за пристрастия к игре поэт оказался причастен к смерти молодого сотрудника «Современника» Пиотровского. Имея приметой, что деньги из конторы журнала, положенные среди собственных, приносят удачу, Некрасов, опасаясь проигрыша, отказал тому в незначительной ссуде. Несчастный же из-за страха перед долговой ямой пустил себе пулю в лоб21.
Во что только не играл Л. Н. Толстой. И кто только не обыгрывал его в молодости22. Служа на Кавказе, он подружился с мирным чеченцем Садо, отказавшись, в пику сослуживцам, обсчитывать того в картах. Позднее Садо отблагодарил писателя, отыграв его долг Кноррингу2'. Из-за увлечения
|6Пушкии А. С. И. Е. Великопольскому. Конец марта. Петербург // Пушкин А. С. Поли. собр. соч.: В 17 т. М., 1996. Т. 14. Переписка 1828-1831. С. 9.
|7Вересаев В. В. Пушкин в жизни: Систематический свод подлинных свидетельств современников. М., 1984. С. 157.
|8Там же.
'^Виноградов В. В. Стиль «Пиковой дамы» // Виноградов В. В. О языке художественной прозы. Избранные труды. М., 1980. С. 181.
20Панаева А. Я. (Головачева) Воспоминания. М., 1986. С. 405.
21Там. же. С. 271-272.
"‘Одаховский 10. И. <На севастопольских бастионах> // Толстой Л. Н. в воспоминаниях современников. В 2 т. М., 1978. Т. I. С. 64.
2,Толстая С. А. Материалы к биографии Л. 1-1. Толстого и сведения о семействе Толстых и преимущественно гр. Льва Николаевича Толстого // Там же. Т. I. С. 39-40.