Рассказы Ю.П. Казакова в контексте традиций русской орнаментальной прозы

• Автор: Егнинова, Наталья Ерентуевна
• Шифр специальности: 10.01.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2006
• Место защиты: Улан-Удэ
• Количество страниц: 174 с.

Глава I. Орнаментальная проза в литературном процессе XX века

1.1. Орнаментальная проза первой трети XX века: теория и история

1.2. Творчество Ю. Казакова и лирическая проза

1950- 1960-х годов

ГЛАВА II. Традиции орнаментальной прозы в рассказах

Ю. Казакова

2.1. Орнаментальные приемы в прозе И. Бунина и Ю. Казакова

2.2. Орнаментальные традиции лейтмотивного типа повествования

в рассказах Ю. Казакова

Глава III. Поэтическое начало в жанре рассказа Ю. Казакова

3.1. Типы рассказов в творчестве писателя

3.2. Рассказы-«события» в прозе Казакова
3.3. Рассказы-«переживания» в творчестве писателя
Глава IV. Орнаментальные тенденции в стиле Ю. Казакова и специфика художественного сознания писателя
4.1. Система поэтической языковой образности рассказов Казакова
4.2. Особенности орнаментальной композиции рассказов Казакова
4.3. Экзистенциальные доминанты в художественном сознании
Ю. Казакова
Заключение
Примечания
Список использованной литературы

«Каждый талантливый писатель единственен в своем роде, потому что пишет лишь себя, лишь о мире, который окружает его небывалую, отличную от всех личность» (1,с.272). Это определение таланта, принадлежащее Юрию Павловичу Казакову (1927-1982), более чем справедливо, в первую очередь, по отношению к нему. Творческая уникальность художника позволила его произведениям стать одной из ярких страниц русской литературы XX века. Ю.Казаков - писатель необычайно лиричный, открывающий, как на исповеди, самые сокровенные тайники своей души. Его произведения -литература для думающего читателя с развитым эстетическим вкусом.
О сложности личности и творчества Ю. Казакова свидетельствуют противоречивые отзывы современников. С одной стороны, это восхищенные высказывания, с другой - ярлыки «декадента», «эпигона» (2, с. 102; с.55). Вяч. Вс. Иванов, выделяя Ю. Казакова среди писателей, «политически расходящихся с официальной литературой» в эпоху хрущевской оттепели, подчеркивал в его произведениях «технику письма, сходную с классиками», «хороший язык» (3, с.479). Многие писатели признавали несомненный талант Казакова, но при этом отмечали отсутствие в его произведениях столь необходимой в те годы социальной остроты. «Даровито, но самобытно ли...», - такими словами сдержанно оценили прозу Казакова современники. Так, А. Солженицын высказался о писателе следующим образом: «И какой же сильный и добротный был бы Ю. Казаков, если бы не прятался от правды» (4, с. 11). Однако в понятие правды названные прозаики вкладывают разные смыслы. А. Солженицын - художник острого публицистического пафоса, Казаков, напротив, - художник с душой поэтического склада, «поэтому сильная сторона его творчества - эстетическая» (5, с.339)

свою жизнь Ю. Казаков писал, как отмечает другой исследователь И.Штокман, о «всечеловеческом» человеке, о тех его чувствах, остром контакте с жизнью, отклике на нее, что были и будут всегда» (6, с.77).
Степень изученности творчества Ю.П. Казакова в отечественном литературоведении. Одно из наиболее фундаментальных монографических исследований о Казакове - работа И. Кузьмичева (1986), который создавал ее при поддержке самого писателя, а также его жены и друзей. И. Кузьмичев, рассматривая прозу Казакова, ставит перед собой цель - «набросать в первом приближении, литературный портрет, не посягая на всесторонний анализ казаковской прозы». «Всесторонний анализ прозы», тем не менее, присутствует - исследователь достаточно подробно останавливается почти на всех произведениях автора, рассматривая их как прямое продолжение традиций классического реализма XIX века, что выражается в преданности жанру классического русского рассказа, безупречно отточенном языке, высоком духовном содержании произведений. Однако для И. Кузьмичева вопрос специфики эстетической системы прозаика, ее неоднозначности остается открытым: «Проза Казакова, при ее художественном совершенстве, требует кропотливого филологического рассмотрения» (7, с.6-8).
Сегодня раздаются голоса, которые отмечают сложность, художественной эстетики названного писателя. Так, И. Кукулин не включает творчество Казакова в определенное литературное русло, считает, что он «стоит особняком от прозы соцреализма», отмечает экзистенциональное содержание его произведений (8, с.210).
Автор одной из глубоких, обстоятельных работ о Казакове
Н.Г.Махинина находит следы романтизма при разработке важных для писателя образов дороги, детства. Используя аксиологический подход и опираясь на опубликованные дневники и ряд известных рассказов автора (например, «Тедди», «Арктур - гончий пес», «Свечечка» и др.), она определяет основные романтические образы-символы, проводит

Смертельно больному герою рассказа Казакова «Смерть, где жало твое?» - бывшему историку, кандидату и доценту, попадается в руки «рассказ о какой-нибудь девчонке», и в этот момент, отвечая себе на вопрос: «Что же такое жизнь? И в чем ее главное проявление?», «вдруг с похолодевшим лицом» он понимает, что «жизнь народов и вообще все на свете ничего не стоят по сравнению с одним только взглядом, одним вздохом этой девчонки. И что если и стоит жить на свете и что-то делать, чему-то служить, то только этой девчонке с таким неистово сияющим взглядом». И сразу невольно вспоминается Оля Мещерская - героиня знаменитого «Легкого дыхания» Бунина. Возможно, именно во время чтения этого рассказа посетили героя Казакова подобные мысли.
Таким образом, для обоих писателей характерны модернистская антиномичность, неоднозначность авторской оценки, но благодаря поэтическому началу противоречивые чувства, мысли героев не разрушают органичную картину мира, присутствующую в произведениях писателей (как происходит в модернизме). Поэтические образы, считает Д.С. Мережковский, «согласуют, соединяют самые различные, противоположные явления чувственного мира, потому и действуют на душу, потому и побуждают в ней знакомый отклик, что напоминают о каком-то действительном, первоначальном единстве, согласии, гармонии мира...» (12, с.257). Бунин и Казаков, признавая противоречивость жизни, тем не менее, утверждают оптимистическое отношение к жизни, принимая ее во всех сложных и неоднозначных проявлениях: «Жизнь невыразимо прекрасна и увлекательна. Только надо понять, что дорого и нужно в ней!» («Казацким ходом», 1898); «Как холодно, росисто и как хорошо жить на свете!» («Антоновские яблоки», 1900).
Знаменитые «Темные аллеи» Бунин считал «лучшим», что он написал в течение жизни, потому что именно этот сборник явился для него подтверждением той великой, Божественной силы искусства, которая