Поэтика прозы А.А. Фета : Сюжет и повествование

• Автор: Капырина, Татьяна Александровна
• Шифр специальности: 10.01.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2006
• Место защиты: Коломна
• Количество страниц: 151 с.

ГЛАВА I ПОЭТИКА СЮЖЕТА В ПРОЗЕ A.A. ФЕТА
§ 1. Путешествие как сюжетная форма поиска становящегося мира
§ 2. Хаос и космос как показатели старого и i ювого
§ 3. Цикличность / ЛИНЕЙНОСТЬ как сюжетные формы проявления старого и нового 40 § 4. Справедливость / закон в сюжетной ситуации старого и нового
§ 5. Соотношение сюжета и героя в художественной прозе
§ 6. Внутренний мир и поэтика сюжета в рассказах
§ 7. «Каленик»: поэтика «концентрического» сюжета
ГЛАВА II ПОЭТИКА ПОВЕСТВОВАНИЯ В ПРОЗЕ A.A. ФЕТА
§ 1. Поэтика повествования в деревенских очерках
§ 2. Автор и герой в художественной прозе как повествовательная проблема
§ 3. Поэтика повествования в «Воспоминаниях»
§ 4. Поэтика повествования в путевых очерках
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
БИБЛИОГРАФИЯ
Тексты
СПРАВОЧ11АЯ ЛИТЕРАТУРА
Исследования
Актуальность изучения поэтики прозы A.A. Фета определяется многими факторами. Фетоведение долгое время рассматривало данного автора исключительно как поэта, мотивируя это тем, что «лиризм — естественная и, надобно прибавить, исключительная сфера творчества Фета»1. Тем самым творческое наследие Фета разделилось на две части: изучаемую и маргинальную.
Такая ситуация сохранялась долгое время. Но с начала 1980-х годов она стала меняться, когда А.Е. Тархов подготовил первую публикацию нескольких прозаических произведения Фета2. Исследователь с особым вниманием отнесся к поэтике его прозы, указав на ее «обнаженную автобиографичность» и тяготение к философским обобщениям3.
На следующем этапе проза Фета была соотнесена с романтической художественной системой, и исследователи показали, как в этой системе происходит взаимодействие прозы и стиха4. Рассказ Фета «Кактус» был учтен H.A. Кожевниковой при рассмотрении поэтики повествования от первого лица5. Впоследствии проза Фета, особенно рассказ «Кактус», была поставлена в контекст развития русского «художественного реализма»6.
При изучении поэтики прозы Фета мы также должны учитывать, что это проза поэта — романтика, но явно тяготеющая к реалистической поэтике. Таким образом, перед нами выстраивается единая художественная система, где утрачивая одну часть, мы теряем в понимании другой.
1 Майков Л. A.A. Фет // Майков Л. Историко-литературные очерки. - СПб., 1895. С. 306.
2 Фет A.A. Сочинения: В 2 т. - М., 1982.
3 Фет Афанасий. Стихотворения. Проза. Письма.-М., 1988. С. 423.
4 Ауэр А.П. Взаимодействие стиха и прозы как проявление индивидуального стиля A.A. Фета // Взаимодействие творческих индивидуальностей писателей 19 - начала 20 века. - М., 1991. С. 50 - 58; Орлицкий Ю.Б. Стиховое начало в прозе А. Фета // A.A. Фет и русская литература: Материалы Всероссийской научной конференции «XV Фетовские чтения». — Курск, 2000. С. 145 - 153.
5 Кожевникова H.A. Типы повествования в русской литературе XIX-XX вв.-М., 1994. С. 13-15.
6 «В рассказе «Кактус» произойдет существенная метаморфоза. Повествование структурно меняется так, чтобы быть приспособленным для пересечения различных «точек зрения» в погоне «за неуловимой истиной». Это станет ярчайшей вспышкой «художественного реализма» » в самом начале 80-х годов». (Ауэр А.П. Проза 1880- 1890-х годов// История русской литературы XIX века. В 3 ч. Ч. 3 (1870- 1890)-М., 2005.
С. 382.)
Это способствовало еще более активному вовлечению прозы Фета в круг литературоведческих вопросов и проблем. Этот процесс начался с «обнаружения» забытого писателя-прозаика7. Под таким углом зрения до сих пор изучается проза Фета, несмотря на постоянное увеличение числа статей по данному вопросу.
Когда из литературного небытия поднимают новое имя, то в основном ставятся одинаковые задачи: во-первых, определить максимально возможное число текстов, созданных автором. В сборниках, посвященных творчеству Фета, существует постоянная рубрика, где публикуются недавно обнаруженные тексты: «<А.А. Фет> О нашем сельском самоуправлении. Публикация Е.М. Аксененко и Е.В. Виноградовой», «Две статьи A.A. Фета из газеты «Московские ведомости» (1870 - 1872). Публикация Е.В. Ивановой»8, «A.A. Фет. Афоризмы. Публикация Н.П. Генераловой», «’’Крыловские” рассказы Фета (Два неопубликованных фрагмента). Публикация Л.И. Черемисиновой», «Неизвестные статьи Фета на страницах «Московских ведомостей» (1868 - 1872). Публикация Е.В. Деревягиной»9,
«Е.В. Деревягина. Малоизвестное письмо A.A. Фета», «В.А. Шеншина. Дармштадские документы в биографии A.A. Фета»10. За счет этого исследователи создают основу дальнейшего изучения прозы Фета.
Во-вторых, исследователями предпринимаются попытки сопоставить произведения Фета-прозаика с литературным контекстом его времени. Например, в таких работах, как «Проза A.A. Фета в контексте русской прозы»11 И.В. Труфановой, «Тургенев и Фет: К творческой истории “Отцов и детей”»12 A.B. Успенской, «Статьи A.A. Фета в контексте истории русской
I См., например: Кошелев В.А Афанасий Фет как забытый писатель // Забытые и второстепенные писатели XVII - XIX веков как проявление Европейской культурной жизни. Материалы международной научной конференции, посвященной 80-летию Е.А. Маймина. T. II. — Псков, 2002. С. 87 - 94.
8 Новые тексты A.A. Фета // A.A. Фет и русская литература. - Курск, 2002. С. 12-31.
5 Публикации // A.A. Фет и русская литература. - Курск, 2003. С.8 - 34.
10 Новые материалы // XVIII Фетовские чтения: Афанасий Фет и русская литература: Материалы Международной конференции XVIII Фетовские чтения». - Курск, 2004. С. 3 - 24.
II A.A. Фет: Поэт и мыслитель. Сборник научных трудов. - М., 1999. С. 115 - 140.
12 A.A. Фет и русская литература. - Курск, 2002. С. 153 - 162.
Но параллельно обращается внимание на то, что полицией, на самом деле, можно лишь припугнуть: «Время шло, а взыскания нет» (С. 95) или «А подписка Алексея Иванова, препровожденная в стан, - сидит там и по сей день» (С. 97). Соответственно, бездействие судебных приставов приводит к тому, что старые порядки, а за ними и старый тип общества не искореняются: «Только люди, стоящие в стороне от действительности и лишенные всякого практического смысла, не понимают, до какой степени такой ход дел гибелен для нравственной стороны хозяйства» (С. 95).
Итак, между традиционно мыслящими русскими и цыганами в очерке есть прямая культурно-типологическая параллель. В 60 - 70-х годах XIX века стали возникать концепции о культурно-исторических типах. Славянский тип был официально выявлен129, в то время как цыганский тип исследователями не выделяется. Между тем для литературы он очевиден. Следовательно, перед нами именно литературное восприятие как цыган, так и русских.
Нетождественность должного и наличного миров становится краеугольным камнем в поэтике очерков. Стабильность европеизированного мира в «Цыганах» полностью подрывается вмешательством «естественного народа». Становится заметным разобщение, которое они вносят: «Дозволить цыганам таскаться по усадьбе - значит наверное быть обокраденным» (С. 112). Таким образом, в реальности мы наблюдаем как раз уничтожение цивилизации и законности, на месте упорядоченности появляется естественная дикость. Само разрушение законности и порядка имеет характер закономерности. Порядок исчезает всегда, когда появляются цыгане, то есть при столкновении естественного мира с миром цивилизации хаотичность становится нормой.
Мир носит непреодолимо культурный характер. Поэтому трудно перебороть «старые порядки», попытки цивилизовать цыган терпят фиаско:
129 «... Я спустился ... в область частного, политического, указывая на тот путь, которым Россия и Славянство ведутся и должны наконец привестись к осуществлению тех обещаний, которые даны им их этнографической основою, теми особенностями, которые отличают их в числе прочих семейств великого арийского племени» (Данилевский Н.Я. Славянский культурно-исторический тип Н Данилевский Н.Я. Россия и Европа. - М., 1991. С. 470).