"Парижский текст" в художественном сознании А. Ахматовой

• Автор: Рыбакова, Наталья Васильевна
• Шифр специальности: 10.01.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2006
• Место защиты: Сургут
• Количество страниц: 161 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ

ГЛАВА 1. ПАРИЖ В РЕЦЕПЦИИ А. АХМАТОВОЙ

§1. «Текст в тексте» и становление «парижского текста» в русской

литературе

§2. «Настоящий Париж» в художественном сознании Ахматовой

§3. «Бодлеровский» Париж в ахматовской лирике

§4. «Погибший» Париж в лирике Ахматовой

ГЛАВА II. ТЕЗАУРУС «ПАРИЖСКИХ» МОТИВОВ В ЛИРИКЕ

АХМАТОВОЙ

§1. Мотив «костра»

§2. Мотивы «полночи», «тишины»
§3. Мотив «луны»
ГЛАВА III. «ФЛОБЕРОВСКИЙ ТЕКСТ» В ТВОРЧЕСТВЕ
АХМАТОВОЙ
§1. Эмма Бовари - «змея» как поэтическое зеркало «парижского
текста» Ахматовой
§2. Мотивы «обмана»/«измены», «тела»/«души» как воплощение
«любви-смерти» в лирике Ахматовой
§3. Мотивы «сладости», «утоления», «томления» как «Нсутоляющее
питьё» поэзии А.А. Ахматовой
§4. Образ «любовника» (Родольф и Леон) в контексте лирики
Ахматовой
§5. Флористический код «шиповника» и «жасмина» в лирике
Ахматовой
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
БИБЛИОГРАФИЯ:
ВВЕДЕНИЕ
«Область совпадений столь же огромна, как область заимствований и подражаний»
(В.К. Шилейко)
Понятие «текст в тексте» является общепринятым в новейших литературоведческих исследованиях. На его основе можно проследить сквозные мотивы в художественной литературе и взаимосвязи творческих индивидуальностей. Одной из составляющих этого понятия является «город-текст» как система много- и разноуровневых текстуальных символьных перекличек, вскрывающих механизм жизни города, сущность его бытия. Наряду с уже известными в литературоведении «городами-текстами» важное место занимает и «парижский текст».
«Парижский текст» - гипертекст эпох и сознаний, генетически и исторически связанный с мировым культурными комплексами в синхронии и диахронии времени. Реальная действительность Парижа (улицы, памятники искусств, исторические события, быт и т.д.), входя в художественный пласт Города, образует устойчивое пространство знаков-символов, представляющих «настоящее» бытие Парижа. Будучи открытой символьной системой, способной к постоянной генерации и трансформации смыслов, Париж является городом-турбулентом, проникающим и связывающим все сферы жизни человека. Поэтому наблюдаемые в истории культуры стремления уловить и прочесть изменчивую сущность Города создали так называемый «миф» о Париже.
Изучение «парижского текста» представляется актуальным, научнопродуктивным, ибо Париж как «город-текст» аккумулировал в себе разнообразные культурные интенции поэтов и писателей Серебряного века.
Новизна работы заключается в том, что тема Парижа (отдельные образы, мотивы, факты истории), сквозная в русской литературе, не имела целостного осмысления в литературоведении. Поэтому, исследование «парижского текста» в лирике А. Ахматовой обладает определённой новизной.
Целью исследования является обнаружение своеобразия художественного отклика Ахматовой на сложившийся в мировой культуре «миф» о Париже и выявление составляющих элементов «парижского текста» поэта.
Представленная цель обусловила ряд конкретных задач:
1. проследить этапы становления «парижского текста» в русской литературе;
2. указать особенности поэтической рефлексии Ахматовой на Париж;
3. выявить темы, мотивы, образы, позволяющие увидеть знаки и символы Парижа Ахматовой;
4. обнаружить своеобразие «парижских» зеркал лирики Ахматовой и специфику их художественной трансформации в сознании поэта;
5. выявить составляющие компоненты «флоберовского текста» в творчестве Ахматовой и показать уровни их контекстуального взаимодействия в лирике поэта.
Объектом исследования является лирический «текст» Ахматовой, в котором вычленяется «парижская» тема в наиболее ярко выраженных «рубежных» смыслах, а также мемуарная проза, системно рассматриваемая в актуальных аспектах общего контекста всего творчества A.A. Ахматовой, и автобиографические записи поэта. При этом ахматовский контекст связывается с целостностью культуры рубежа XIX-XX столетий.
Предметом исследования является контекстуальное пространство «парижского текста» Ахматовой, включающее разноуровневую многомерность культурных символов разных эпох и сознаний контаминационно и корреляционно представляющих целостность эпохи и художественного сознания поэта.

§3. «Бодлеровский» Париж в ахматовской лирике
«Страшный бодлеровский Париж» [2,144] в художественном сознании Ахматовой главным образом соотносится со «страшным городом» Петербургом -Ленинградом как с «единственно европейским locus' ом на карте Европы» [143, с.71]. В «Записных книжках» Ахматовой Ленинград, названный «страшным призраком, притворившимся моим городом» [5, с. 155], семантически связывается с призрачно-плотским Парижем Бодлера:
О город, где живут кишащих снов потоки,
Где сонмы призраков снуют при свете дня,
Г де тайны страшные везде текут, как соки Каналов городских, пугая и дразня!
(«Семь стариков») [9, с.92]
Как известно, образ Петербурга Ахматовой напрямую связан с блоковским, в котором более чётко выражены текстуальные и символические соответствия с Парижем Ш. Бодлера. Так, в одном из стихотворений Блок пишет:
Город в красные пределы Мёртвый лик свой обратил.
Серо-каменное тело Кровью солнца окатил. <..>
Мчатся бешеные дивы Жадных облачных грудей. <
Пляшут огненные бёдра Проститутки площадной,
И на батттне колокольной В гулкий пляс и медный зык Кажет колокол раздольный Окровавленный язык.