Концепция творчества в художественной и художественно-документальной прозе Ю. Нагибина : "Вечные спутники", "Дневник"

• Автор: Тарабукина, Юлия Александровна
• Шифр специальности: 10.01.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2006
• Место защиты: Тюмень
• Количество страниц: 190 с.

I. Циклообразующая роль мотивов в «Вечных спутниках»

1.1 «Вечные спутники» как художественный цикл

1.2 Жизнь и вечность - основные семантические инварианты мотива пути

1.3 Воплощение единства святого и бренного в мотиве творения

1.4 Мотив смерти: реализация идеи последней правды

II. «Дневник» Ю.Нагибина. Своеобразие трактовки проблемы творчества в мемуарно-документальном произведении

II. 1 Жанровая специфика дневника писателя

Н.2 «Дневник» как саморефлексия художника. Своеобразие герояповествователя

Н.З Художники прошлого и настоящего - герои «Дневника»

Заключение

Библиографический список использованной литературы

Личность и творчество Юрия Марковича Нагибина на протяжении многих лет вызывают живой интерес и привлекают внимание литературоведов, лингвистов, критиков. Писателем пройден насыщенный и неоднородный творческий путь. Его плодотворная и многосторонняя литературная деятельность (рассказы и повести, очерки, киносценарии, публицистические статьи и выступления, дневники...) связана с обращением к важным жизненным проблемам и с постоянными поисками в области художественных средств.
Родился Ю.Нагибин в Москве в 1920 году в одном из самых поэтических, «литературных» ее уголков - на Чистых прудах. Поиск себя, своего места в литературе оказался для него непростым. Написанный в 9-м ( классе рассказ о лыжной прогулке писатель считал началом своего творческого пути: «Был в моем рассказе и зимний пейзаж, и все обстоятельства наших лыжных странствий, характеры, повадки, словечки моих школьных друзей. Этот первый литературный опыт у меня не сохранился, но я отчетливо помню, что был он очень слаб. И все же писание захватило меня» [Нагибин 1983: 13].
До начала Великой Отечественной войны Нагибин учился какое-то время в 1-м Московском медицинском институте и во ВГИКе на сценарном факультете. В войну и после нее он осваивал профессию журналиста сначала в газете «Труд», затем в других периодических изданиях. Знакомство с
В.Катаевым, Ю.Олешей, А.Платоновым, публикация в 1940 г. в журнале «Огонек» первого рассказа «Двойная ошибка» определили его дальнейшую судьбу. Рассказы 40-х годов вошли в сборники «Человек с фронта» (1943) и «Большое сердце» (1944).
Подлинная популярность пришла к Ю.Нагибину в 50-60-е годы. В 1953 г. он создает произведения «Зимний дуб» и «Комаров», принесшие ему заслуженную известность и признание читателей и большинства критиков. Их называют лучшими рассказами Нагибина, вершинами его творчества 50-х

годов и образцами советской новеллистики. Это был шаг вперед по сравнению с произведениями 40-х годов, которым свойственны некоторая иллюстративность, поверхностность, эскизность. В 1953 г. опубликована книга «Рассказы». С этого времени произведения Ю.М.Нагибина появляются в печати с небольшим перерывом: 1956 г. - повесть «Трудное счастье»; 1959 г. - повести «Павлик», «Великое посольство»; 1962 г. - «Страницы жизни Трубникова»; 1964 г. - «Далеко от войны»; 1967 г. - «Бабье царство»
Одновременно Ю.Нагибин пробовал себя как сценарист (киносценарии «Председатель», «Директор», «Красная палатка», «Чайковский»), драматург (пьеса «Суджанские мадонны») и даже как автор либретто (опера И.Молчанова «Русские женщины»).
По мере выхода в свет произведений писателя появлялись критические и литературоведческие работы, часто дающие неоднозначные, порой весьма противоречивые оценки творчества Ю.Нагибина. В первых рецензиях отмечалась талантливость молодого автора, но вместе с тем его хотели предостеречь от опасности «растранжирить, разменять на мелочи, на детали огромный сегодняшний мир» [Юзовский 1953: 186]. В критических статьях 50-х годов обращалось внимание в основном на идейно-художественное содержание и язык произведений писателя, отмечалось, что Нагибин углубленно исследует внутреннюю жизнь человека. В статье «Детали и мысли» М.Черкасский говорит о «гибкости и емкости слова Нагибина», достойные «самой высокой похвалы». Одной из характерных особенностей творческой манеры писателя критик называет умение «схватить верные, выразительные черточки, способность подметить точную, запоминающуюся деталь» [Черкасский 1957: 178].
По определению В.Сахарова, 50-60-е годы - это «эпоха своеобразной реабилитации литературности», всеобщего интереса к писательскому мастерству, к технике письма. «Один за другим выходили сборники полузабытых мастеров прошлых лет. Вкусы читающей публики существенно изменились. Высоко ценились теперь именно культурные прозаики
мужчин, что полюбит и примет она его таким, какой он есть, не сделав ни одной попытки изменить, привязать к себе. Ее любовь к некрасивому поповичу безмерна, но не слепа и чем-то сродни материнской. Немногим нагибинским героям повезло иметь на своем жизненном пути столь верного и надежного друга и спутника. Но в отличие от жены Аввакума Марковны, не посчастливилось Феодосии выполнить свое предназначение. «Милая, нежная, ласковая Феодосия одним движением белого плеча повергла в прах Гомера и Овидия, Данте и Тассо, Ронсара и Фенелона. Но тленный запах старой книжки пробудил в ней смертную тоску по свергнутым кумирам, прежнюю саднящую жажду все узнать, а узнав, выговорить свое, пока еще смутное, но чаемое как будущее свершение. Надо бежать, сейчас же бежать, ибо с каждым днем это станет труднее» [Нагибин 1981:64].
С этого момента сюжет рассказа распадается на параллельные фабульные линии, каждую из которых организует мотив пути: пути-бегства Василия и нелегкого пути-погони Феодосии. Как любым параллелям, им никогда не суждено было пересечься: слишком хорошо знал Василий Тредиаковский сладкую силу этой женщины и не хотел над собой любой власти, кроме науки. «Он уже принадлежал Заиконоспасскому училищу, Гомеру, Данту, Фенелону» [Нагибин 1981: 67], он уже чувствовал себя частью той цепи великих имен, что способна связывать времена, путником на дороге в вечность. Каждый нелегкий шаг вечного беглеца приближает его к этой прямой и светлой дороге, одновременно отдаляя от земного счастья - Феодосии. А ей ведь и нужно было только одно: быть рядом, разделить все тяготы, переложить на свои хрупкие, но сильные женские плечи все житейские проблемы. Ради этого бросила дом, отца, все, что сумела нажить в своем соломенном вдовстве, и бросилась на поиски «блудного» мужа.
По пути из Астрахани Феодосия попадает в руки бандитов. Рассказывая о пленной Феодосии, Нагибин создает несколько важных