Искусство как объект авторской интенции в лирике О.Э. Мандельштама

• Автор: Донскова, Юлия Викторовна
• Шифр специальности: 10.01.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2006
• Место защиты: Астрахань
• Количество страниц: 185 с.

Глава первая Художественное воплощение образов искусства в поэзии О.Э. Мандельштама
1.1. Способы презентации архитектурного артефакта
1.2. Живопись как рефлективная деятельность в поэзии О.Э. Мандельштама
1.3. Формы интермедиальности музыки и литературы в поэзии О.Э.
Мандельштама
Глава вторая Метрико-ритмическое выражение темы «искусство» в поэзии
О.Э. Мандельштама
2.1. Ритм как способ создания образа античной культуры в лирике О.Э. Мандельштама
2.2. Метрические средства выражения архитектурной композиции в лирике
О.Э. Мандельштама
2.3. Циклообразующее начало в манделынтамовских стихотворениях об
искусстве
Заключение
Примечания
Список использованной литературы
Приложение №
Приложение №
Приложение №

Литература Серебряного века один из самых сложных, интересных, разнородных и противоречивых периодов в истории русской литературы. Рубеж Х1Х-ХХ веков характеризуется необычайным всплеском во всех областях искусства. Одной из тенденций времени стала попытка соединения различных видов искусств, своеобразный «синтез», что нашло свое отражение в направленности на изображение различных предметов искусства, введении структурных элементов музыки, живописи в художественный текст. Ю.М. Лотман в статье «Стихотворения раннего Пастернака» (совместно с З.Г. Минц) отмечает, что в направлениях начала 20 века в системе поэтического языка происходят изменения на основе сдвинутых значений. Первичный материал выступает в сочетании с дополнительными элементами. В частности, в символизме сдвиг происходит под влиянием музыки и математики, в футуризме таким компонентом выступает живопись, «в системе акмеизма культура -вторичная система - фигурирует на правах первичной, как материал для стилизации - построения новой культуры».1 Омри Ронен дополняет разыскания Ю.М. Лотмана следующими наблюдениями. Для акмеистов он предлагает «в качестве посредников выделить тексты научные (в области минералогии, и систематики и т.д.), а также тексты-посредники, представляющие собой интерсемиотическую транспозицию идеографических элементов других, неязыковых систем (живописи, архитектуры и т.д.)».2 С этих позиций особый интерес представляет творчество О.Э. Мандельштама.
В силу определенных обстоятельств Мандельштам долгое время оставался закрытым автором. Точкой открытия поэта современному читателю принято считать 70-е годы, когда в 1978 году в серии «Библиотека поэта» вышла книга «Стихотворения О.Э. Мандельштама»3, в то время как на Западе (Югославия, Италия, США, Франция, Израиль и др.) активно

разрабатывались различные подходы и направления к изучению творческого наследия Мандельштама.
Интерес к творчеству поэта в последние десятилетия очень высок. Современное манделынтамоведение развивается в направлении исследования мифопоэтики творчества Мандельштама (В.И. Топоров,4 Ю.И. Левин,5 контекста и подтекста стихотворений поэта
(К.Ф. Тарановский,6 О. Ронен,7 Б. Гаспаров,8 изучения лирики
Мандельштама в контексте литературы символизма, акмеизма и футуризма (В.П. Григорьев,9 А.Е. Парнис,10 О. Ронен,11 O.A. Лекманов,12 O.A. Клинг,13
С.Г. Шиндин,14 художественных произведений зарубежных
предшественников и последователей (И. Семенко,15 Г. Кружков,16 А. Глазова.17 Вопросы поэтики мандельштамовского творчества
рассматриваются с позиции пространственно-временной организации (Л.Г. Панова,18 Ю.И. Семчук19), субъектно-образной структуры (Д.И. Черашняя20, С.Н. Бройтман21). Междисциплинарные связи лирики Мандельштама с искусством в различных аспектах исследуют Б.А. Кац22, Т. Лангерак,23 И. Гурвич,24 Е. Ежова,25 Е. Завадская,26 М.С. Павлов.27 Отдельные мотивы творчества поэта изучают Л.Ф. Кацис,28 Л.М. Вигдоф,29 Д.М. Магомедова
Значительный вклад в изучение творчества Мандельштама внес К.Ф. Тарановский. В «Очерках о поэзии Мандельштама»31 он показал, что главным в поэтике Мандельштама были подтексты, реминисценции из других поэтов. Часто такой подтекст является источником смыслового мотива, повторяющегося или трансформирующегося, что оказывается ключом к пониманию текста, особенно его поздних произведений. Эта «открытая» интерпретация стихотворений Мандельштама дополняет «закрытую», при которой анализ смысла ограничивался семантическими компонентами, не выходящими за пределы текста.
Важной для понимания творчества Мандельштама работой является «Мировоззрение Осипа Мандельштама» С.М. Марголиной32. Автор делает

3 строфа ЛиЛовей-иЛь -гоЛубей - хЛыст;
4 строфа качеЛь- вуаЛи -разваЛе-шмеЛь.
Такое многократное повторение согласного сонорного [Л] делает стихотворение легким, подвижным и пластичным, что отражает характер живописного источника. Прибегает автор к смещениям ударения. Смещение ударения в рифмующемся слове 4 строфе выделяет ключевой цвет.
А тень-то, тень все лиловей
Готовят жирных голубей.
Таким образом, Стихотворение построено на ассоциациях, которые объединены структурой стихотворения: пространственно-временной,
субъектной, фонетической, лексической и образной.
Из итальянских художников Высокого Возрождения Мандельштама привлекает творчество Микеланджело Буонаротти, Рафаэля Санти, Леонардо да Винчи. Объединяющим является «жизненный подтекст» (терм. К.Ф. Тарановского), неоднократно возникающий образ неба, а с Микеланджело еще и общность поэтической тематики.
Из всех произведений Леонардо да Винчи поэт выбирает «Тайную вечерю», такое предпочтение не случайно. Стихотворение «Тайная вечеря» завершает тематику Голгофы, обозначенную в раннем творчестве.151 Хотя
H.A. Струве отмечает в отношение сюжета Тайной Вечери у Мандельштама, что «на этот раз никакой конкретный пример не положен в основу созерцания».152 Нам такое утверждение кажется не вполне обоснованным.
Поэт не делает полного описания картины, а сосредотачивается, как это было ранее, на отдельных деталях картины и включает в описание историю существования произведения Леонардо.
Центральными являются образы неба и ран. В доминировании первого образа поэт несколько отходит от реальной перспективы картины. Небо на фреске Тайной вечери появилось только после того, как были выписаны все фигуры, такое решение позволило привлечь внимание зрителей к главным действующим лицам.153 Мандельштам же идет по принципу обратной