Автобиографическая литература о Кавказе второй половины XX века

• Автор: Павлюк, Ольга Михайловна
• Шифр специальности: 10.01.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2006
• Место защиты: Армавир
• Количество страниц: 182 с.

Об актуальности диссертационного исследования свидетельствует неизбывный интерес писателей к тому геокультурному пространству, которое называют Кавказом. Воспринятый и сформированный уже в самом начале XIX века в качестве художественного феномена русской литературы, он и в веке ХХ-ом остается актуальным для русских писателей. Но в современном литературоведении продолжает оставаться проблемой недостаточная изученность массива автобиографических произведений, относящихся к «кавказскому тексту» русской литературы. До сих пор главное внимание научных поисков сосредоточивалось на произведениях художественной прозы и поэзии, причем в основном относящихся к XIX веку, в лучшем случае - к началу XX века. Из исследований последних лет можно назвать работы Г. Ханмурзаева,
А. Мусукаевой, А. Лачинова, Т. Гуртуевой, Ш. Мазанаева. Собственно же художественно-документальная литература, созданная в этот период, крайне редко выдвигалась в центр монографических работ. Наиболее заметные из исследований конца XX века: «Малоизвестные страницы кавказского путешествия A.C. Пушкина» Г.И. Кусова, «Быть может за хребтом Кавказа...» Н.Я. Эйдельмана и «Кавказ: земля и кровь»
Я.А. Гордина. Однако ни один из авторов этих действительно замечательных книг не ставил перед собой сугубо литературоведческих задач: Кусова прежде всего интересует историко-этнографический аспект поездок Пушкина на Кавказ, для Эйдельмана характерно стремление увязать в кавказском контексте русскую литературу с общественной мыслью первой половины XIX века, Гордина больше всего занимает социоисторическая и цивилизационная проблематика. В то же время анализу мемуарно-атобиографической литературы в последние десятилетия XX века посвящено немало диссертационных исследований (выделим среди них работы М.В. Мосленко, JI.B. Соколовой, АЛО. Мережинской, З.Я. Алейниковой, И.С. Архиповой, А.К. Кунду)
исследование интересующих нас жанрово-видовых форм внесли свой вклад A.B. Антюхов, А.О. Большее, Л.И. Бронская, H.A. Николина, И.Г. Новоселова, JI.H. Савина в монографических работах последних лет. Нельзя не отметить очевидный и непреходящий интерес к литературе non-fiction на страницах газет, журналов и в сети Интернет. В «Литературной газете» в 1986 году проводилось обсуждение темы «Биографическая проза: граница вымысла», и все последующие годы не утихал интерес писателей и критиков к мемуарно-автобиографической литературе, доказательством чего является существование в разных «толстых» журналах рубрик «non-fiction». Однако предметом специального исследования автобиографическая литература о Кавказе последних десятилетий XX века явилась (лишь фрагментарно) в монографии В.И. Шульженко.
Материалом диссертации являются художественнодокументальные произведения русских писателей второй половины XX века: Л. Агеевой, А. Алехина, В. Алфеевой, И. Анпилогова, А. Асрияна,
В. Астафьева, А. Бабченко, П. Басинского, А. Битова, П. Бунича, П. Вайля, А. Вяльцева, С. Говорухина, Э. Горюхиной, В. Гроссмана, Д. Гуцко, Э. Денисовой, С. Довлатова, В. Закруткина, Н. Иванова,
Н. Климантовича, С. Липкина, Т. Мамаладзе, монаха Меркурия, Г. Немченко, И. Никулина, К. Паустовского, М. Пераха, В. Пискунова,
А. Приставкина, М. Румер-Зараева, С. Тютюнника,
М. и Е. Холмогоровых, В. Шурыгина, М. Шараповой, Н. Эйдельмана и др. Рассматривались также дневники Г. Данелия и Г. Трошева.
Предметом диссертационного исследования является всесторонний анализ автобиографических произведений русских писателей о Кавказе второй половины XX века.
Цель работы - формирование представления об исследуемых текстах как эстетическом и социокультурном явлении, определение места и роли их в «кавказском тексте» русской литературы.
флагами, потому что советских еще ни у кого не было, органично входит в нашем сознании в традиционное описание бытия кавказцев, организованного по каким-то, только им ведомым законам. Все это странным образом заставляет вспомнить о бахтинской теории «карнавализации» с ее идеей переворачивания смысла бинарных оппозиций, в нашем случае — высокого и низкого в окружающей повествователя реальности. Книга Паустовского претендует на звание первого произведения «кавказского текста» русской литературы, в котором была воплощена идея «карнавализации».
Даже из приведенных примеров становится убедительной наша попытка воспринять автобиографическую повесть Паустовского «Бросок на юг» в качестве элемента «кавказского текста» русской литературы. Можно упомянуть в связи с произведением Паустовского и о других его признаках, таких как мотивы мщения, скитальчества, пленения, концепты «еды» и «храма».
Черты национальной ментальности, отмеченные Паустовским у жителей Закавказья 20-х гг. прошлого века, проецируются на образы кавказцев, описанные в произведениях русской литературы второй половины XX века, также относящихся к «кавказскому тексту». Перед автором «Броска на юг» предстали загадочные, гордые, вспыльчивые, по-рыцарски честные мужчины, не предпринимавшие, однако, попытки помочь женщинам, выполнявшим всю самую трудную работу, которая уже в тридцать лет превращала их в старух. В среде этих «рыцарей», как и сейчас, процветала кровная месть, и от властей скрывались они в Сванетии, все так же непреступной. Совпадение некоторых канонических черт национального характера кавказцев, отображенных в произведениях на разных временных отрезках, является признаком генетической «узнаваемости» «кавказского текста» как важнейшего фактора его бытия в культуре.
«Чужим» для повествователя в «Броске на юг» было даже русское