Теория и история жанра идиллии в русской поэзии 1750-1770-х годов

• Автор: Зацепина, Ксения Дмитриевна
• Шифр специальности: 10.01.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2007
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 247 с.

Глава 1. Идиллия в трудах отечественных и зарубежных исследователей.

1.1.Теория идиллии в России ХУШ-Х1Х веков

1.1.1. Теоретический взгляд на природу «пастушеской поэзии» в трудах XVIII

века

1.1.2. Теоретические подходы к изучению идиллии в поэтиках XIX

столетия
1.2. Отечественные и зарубежные исследователи о проблеме разграничения буколики, идиллии, эклоги и пасторали

Идиллия

Эклога

Буколика

Пастораль
1.3. Основные черты идиллической картины мира
1.4. Основные представители идиллической поэзии в европейской литературе
Глава 2. Поэтика идиллии в русской поэзии 1750 -1770-х годов
2.1. Генезис жанра идиллии в русской поэзии
2.1.1. Традиция польской религиозной пасторали в «Беседах пастушеских» Симеона
Полоцкого
2.1.2. Идиллические мотивы в оригинальной и переводной поэзии
В.К.Тредиаковского

2.2.Сумароковская традиция в русской идиллии
2.2.1. Сумароков - создатель русской идиллии
2.2.2. Образы пастуха и пастушки в идиллиях М.М.Хераскова
2.2.3. Поэтика идиллий А.А.Ржевского
2.2.4. Анонимно опубликованные идиллии в русских журналах 1760-70-х
годов
2.3. Синтез идиллии и оды в русской поэзии 1750-начала 1780-х годов
Заключение
Библиография
История жанра идиллии ведет начало со времен античности. Классические образцы идиллии были созданы в древнегреческой и римской литературе. За долгий период существования идиллия пережила моменты полного забвения, неприятия и возрождения, острого интереса к содержанию и форме. В модифицированном виде идиллия дожила до наших дней, и этот литературный феномен требует полного, всестороннего освещения.
Жанр идиллии - неотъемлемая часть истории литературы XVIII века, и изучение особенностей этой формы помогает лучше понять эпоху, ее внутреннюю логику, философию, эстетику. Идиллия оперирует вневременными, универсальными категориями, и в этом кроется секрет ее популярности в век Просвещения, когда писатели и мыслители упорно искали идеального человека и пытались создать гармоничное общество. Совершенство идиллического мира, духовная и физическая красота персонажа идиллии воплощают вечные человеческие представления о счастье в гармонии с природой. Не случайно идиллия нашла яркое отражение в разных видах искусства: не только литературе, но и живописи, музыке, балете, декоративноприкладном и садово-парковом искусстве. Примерами могут служить многие картины А.Ватто и Ф.Буше, среди которых самыми заметными на эту тему оказались «Le plaisir pastoral» первого и «Пасторальная сцена» второго, популярная в XVIII - начале XIX века кадриль, одна из фигур которой называлась «La Pastourelle», многочисленные статуэтки пастуха и пастушки, украшающие интерьер гостиных XVIII столетия. Известно, что король и королева Франции - Людовик XVI и Мария-Антуанетта - разыгрывали сцены из пастушьей жизни, отдавая дань своеобразной моде на пастораль.
XVIII век - эпоха господства литературного канона, которую авторы статьи «Категории поэтики в смене литературных эпох» определяют как «момент небывало жесткой кодификации» (1; 27), когда «в целом на первый

качеств эклоги, как простота, невинность, томное наслаждение, автор указывает на отличие эклоги от идиллии, следуя во многом мнению Рижского и Панаева: «...первая по большей части заключает в себе действие и <...> может иметь форму Драматическую и Эпическую, т.е. состоять в разговоре и повествовании. Здесь сказано по большей части потому, что есть Эклоги, кои состоят в изображении одной только чувствительности, каковы, например, некоторые у Вергилия и у Геснера. Идиллия же может иметь действие и может не иметь оного; ежели есть в ней действие, то необходимо требуется, чтоб оно заключалось в повествовании: главнейшее свойство ея есть излияние сердечности чувствий” (там же; 341). Таким образом, и у Остолопова появляется важнейшее отличие идиллии от эклоги, состоящее в преимущественном отсутствии действия в первой и наличии динамичной сюжетной линии во второй.
Теоретик обращает внимание на размер, которым пишутся буколические произведения. Он указывает на традиционные для пастушеских стихотворений античности гекзаметр, пентаметр и высказывает свое мнение относительно более поздних образцов жанра: «В Еклоге, как и в Идиллии, всякий размер употреблен может быть» (там же). Действительно, единого размера создатели буколических произведений Нового времени не придерживались
Следующее утверждение Остолопова спорно: «...как Еклога, так Идиллия, называются всегда именем главного в них упоминаемого лица» (там же). Это высказывание справедливо в отношении идиллий и эклог
А.П.Сумарокова, но другие поэты ХУШ-Х1Х веков не придерживались этого правила столь строго.
В качестве примеров эклог теоретик приводит произведения Вергилия в переводе Мерзлякова, стихотворения Сумарокова и Панаева. Очевидно, что Остолопов нестрого подходит к жанровому определению произведений, т.к