Творчество М.Я. Козырева: поэтика сатирических рассказов и повестей

• Автор: Зонова, Елена Вячеславовна
• Шифр специальности: 10.01.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2007
• Место защиты: Киров
• Количество страниц: 234 с.

ГЛАВА 1. Поэтика сатирических рассказов М. Я. Козырева 1920-х годов
1.1. Типология комического героя
1.2. Жанровые разновидности рассказов
1.3. Особенности поэтики
1.4. Сказовая форма повествования в рассказах М. Я. Козырева
1.5. Языковые формы комизма
ГЛАВА 2. Художественное своеобразие повести-антиутопии М. Я. Козырева «Ленинград» (1925)
2.1. Традиции и историко-литературный контекст повести
2.2. Проблематика и жанровое своеобразие
2.3. Система персонажей
2.4. Композиция и пространственно-временные отношения в
повести
2.5. Пародийные элементы
ГЛАВА 3. «Пятое путешествие Лемюэля Гулливера, капитана
воздушного корабля, в Юбераллию, лучшую из стран мира, называемую также страной лицемерия и лжи» (1936) - аллегорико-сатирическая повесть
3.1. Традиции Дж. Свифта
3.2. Проблематика повести
3.3. «Городской миф» М. Я. Козырева и его отражение в
повести
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
ПРИМЕЧАНИЯ
БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК
Творчество Михаила Яковлевича Козырева (1892-1942), автора сборников сатирических рассказов «Гражданин Репкин», «Инвалид Чуфыркин», «Муравейник», «Именины», «Конец света», «Коробочка», «Мудреное дело», «Необыкновенные истории», «Фома неверующий», «Товарищ из центра» и др., романов «Подземные воды»,' «Город энтузиастов», «Неуловимый враг», повестей «Мистер Бридж», «Ленинград», «Пятое путешествие Гулливера...», драматических произведений «Гроза», «Дом сумасшедших», «Москва виновата» и др., стихотворных и песенных текстов, оставшихся в рукописи романов «Рост» и «Девушка из усадьбы», -долгое время находилось в забвении. Пользовавшееся большой популярностью в 1920-е годы его имя уже в 1930-х годах исчезает со страниц сатирических журналов, а многие произведения по политическим причинам не публикуются. После же ареста в 1941 году и гибели писателя в саратовской тюрьме все его книги были изъяты из библиотек и до 1991 года не переиздавались. В 1991 году сначала в фантастическом альманахе «Завтра» выходит в свет повесть М. Козырева «Ленинград», позднее, в этом же году, в издательстве «Текст»- «Риф» серии «Волшебный фонарь» выходит первая после полувекового забвения книга писателя под заглавием «Пятое путешествие Гулливера и другие повести и рассказы». В этом издании были впервые напечатаны повесть М. Козырева «Пятое путешествие Лемюэля Гулливера...» и рассказ «Крокодил. Три дня из жизни Красного Прищеповска».
В 1990 году появляется и первая статья, посвященная творчеству сатирика, - это публикация М. О. Чудаковой в журнале «Вопросы литературы» (№ 6) под названием «Русский сатирик Михаил Козырев». Используя материалы архивов, М. О. Чудакова устанавливает основные даты жизни и творчества писателя, анализирует некоторые из его произведений: в том числе высказывает предположение о влиянии рассказа «Крокодил»
М. Козырева на замысел повести «Роковые яйца» М. Булгакова, отмечает политический характер антиутопии «Ленинград» и указывает на связь «малой» прозы писателя с рассказами М. Зощенко. М. О. Чудаковой же принадлежит и первый анализ повести М. Козырева «Ленинград» в современном литературоведении: в статье «Без гнева и пристрастия. Формы и деформации в литературном процессе 20-30х годов» («Новый мир», 1988, № 9, С. 253 - 254) она говорит о связи повести с жанром антиутопии, в частности, с романом Е. Замятина «Мы».
Антиутопические элементы в повести «Ленинград» отмечают многие современные исследователи: В. Г. Перельмутер в послесловии «Машина времени Михаила Козырева», сопровождавшем первое издание повести в 1991 году, Б. А. Ланин в монографии «Русская литературная антиутопия» (1993), А. Е. Ануфриев в статье «Пространственно-временные отношения в антиутопии М. Я. Козырева «Ленинград»» (1999).
В 1995 году Л. Ф. Кацис в статье «Ленинград Михаила Козырева (к проблеме построения «ленинградского текста»)» заостряет внимание на философском смысле повести, отмечая в ней христианские мотивы Воскрешения, Второго пришествия, Страшного суда, попадания в Рай, канонизации. Он же впервые говорит об условности датировки повести «Ленинград», что подтверждается другим исследователем Д. М. Фельдманом (статья «К вопросу о датировке повести М. Я. Козырева «Ленинград»), который, изучив машинописный текст повести и архивные материалы, установил, что М. Я. Козырев в 1925 году только начал работу над повестью и закончил лишь после 1928 года.
Статья О. В. Быстровой «Сны и реальность в повести М. Я. Козырева «Ленинград» (1995) посвящена изучению мотива сна, предсказывающего будущее героя и содержащего ответы на вопросы об истинном смысле происходящего. В статье Л. П. Григорьевой «Константы петербургского текста в прозе 20-х гг.» в сборнике «Петербургский текст. Из истории русской литературы 20-30-х годов XX века» (1996) повесть М. Я. Козырева

Философским содержанием наполнен третий рассказ из цикла «Прыгунки» - «Повесть о том, как с Андреем Петровичем ничего не случилось». Герой рассказа старается не замечать произошедших после переворота изменений и жить, насколько это возможно, по старым понятиям: «...и в перевернутом мире, где никто не мог сказать, в каком учреждении он служит и в какой должности, и не знает даже имени-отчества своего ближайшего начальника- в этом мире единственной опорой оставался стол Андрея Петровича, с видом на Зимний Дворец - и твердо за этот стол продолжал он держаться, - а вдруг уплывет - и останется он один на всех четырех ветрах, от которых и небо, и земля, и даже имя и звание человека, подвержено неожиданным колебаниям
Но ничего такого не произошло - изо дня в день писались те же, что и прежде, бумаги, только с некоторыми в форме изменениями, тот же путь совершался по назначенным прежде орбитам, и только Андрей Петрович старался меньше смотреть вокруг, чтобы нечаянно не заметить противных природе человеческой несообразностей» [91; 112].
В этом рассказе «прыжок» совершает сама окружающая действительность, вовлекая в него и людей: бывший швейцар вдруг становится надсмотрщиком над директором, а бывший околоточный Иван Демьяныч, хотя стоит на том же месте, но уже «не в светлой шинели, а в штатском». Сейчас в нашем обыденном сознании слова «революция» и «переворот» настолько срослись, что, став почти устойчивыми выражениями, утратили свою первоначальную семантику. Если же перевести историческую ситуацию 1917 года, когда произошел самый настоящий переворот, на язык эстетики, то получится некая игровая ситуация, которую еще М. Бахтин характеризовал как карнавальную, когда происходит «временная отмена всех иерархических отношений, привилегий, норм и запретов» [92]. М. Булгаков в «Зойкиной квартире» для обозначения подобной карнавальной ситуации нашел гротескный образ «бывшей курицы», которая «таперича пятух». Герои пьесы, выпавшие из привычной