Творчество Л.И. Бородина : особенности проблематики и поэтики

• Автор: Васильева, Татьяна Ивановна
• Шифр специальности: 10.01.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2007
• Место защиты: Магнитогорск
• Количество страниц: 189 с.

Глава I. Философско-эстетическое своеобразие художественного мира Л.И. Бородина (конец 1960-х - середина 1980-х гг.)
§1.1. Социально-нравственный аспект конфликта личности и
государства
§1.2. Художественная концепция преступления и
наказания
§ 1.3. Проблема судьбы: трагическое и оптимистическое
Глава II. Религиозно-этические ориентиры в прозе Л.И. Бородина (конец 1980-х - начало 2000-х гг).
§ 2.1. От «Божеполья» к «Бесиву»: образы смутного времени
§ 2.2. Структурообразующая функция авторского сознания
Заключение
Библиография

Разновекторный характер развития отечественной литературы последних десятилетий, в значительной степени обусловленный
кардинальными изменениями в сфере общественных отношений и общественного сознания, делает насущным всестороннее изучение творчества тех писателей, чьи произведения наиболее значимы в мозаичном полотне современного литературного процесса и отражают многообразие сложных, противоречивых явлений действительности.
В когорте литераторов, определяющих основные направления развития современной российской прозы, Леонид Бородин, наряду с В. Распутиным, А. Прохановым, Б. Екимовым, Б. Евсеевым, А. Варламовым, О. Павловым, Р. Сенчиным, представляет традиционное, хотя и во многом обновившееся, обогатившееся опытом андеграунда, модернизма и постмодернизма, реалистическое направление, обнаружившее в последние годы тенденцию к возвращению лидирующих позиций, что делает весьма значимым исследование причин этого процесса и самих художественных явлений, о нем свидетельствующих. Вместе с тем, творчество Л.И. Бородина выделяется неординарным взглядом на человека, государство, мир в целом, в значительной степени проистекающим из особенностей биографии художника. Л.И. Бородин, «последний писатель среди политзаключенных» (В. Бондаренко), прошел сложный жизненный путь реальной борьбы с социальной системой, постулаты которой представлялись ему противоестественными, - путь, во многом предопределивший самобытность его художественных воззрений на те жизненные процессы, свидетелем которых он стал, - путь писателя-реалиста, пролегший через пристальное всматривание в социальное бытие, выявление истоков его дисгармоничности к утверждению общечеловеческих ценностей.
Неординарность личности Л.И. Бородина и весомость его литературного творчества определяют актуальность исследования динамики

художественных воззрений писателя, активно участвующего на протяжении всего творческого пути в общественно-политической жизни страны и трепетно относящегося к судьбе своего народа. Значимость такого рода работы видится также в возможности не только прояснить своеобразие эстетического кредо писателя, но и установить, в какой степени индивидуально-творческий феномен отражает действие более масштабных тенденций литературного процесса.
Объект исследования составляют прозаические произведения Л.И. Бородина конца 1960-х - начала 2000-х гг. Материалом исследования являются романы «Расставание», «Трики, или Хроника злобы дней», повести «Перед судом», «Повесть странного времени», «Гологор», «Третья правда», «Год чуда и печали», «Женщина в море», «Божеполье», «Ловушка для Адама», «Царица смуты», «Повесть о любви, подвигах и преступлениях старшины Нефедова», «Ушел отряд», «Бесиво», рассказы «Встреча», «Вариант», «Посещение», «Реку переплыть» и другие, автобиографическое повествование «Без выбора».
Предметом изучения явилась динамика философско-эстетических идей автора и форм их художественного воплощения.
Цель исследования - проследить процесс творческого становления и развития Л.И. Бородина, отразившийся в изменениях семантики и поэтики его произведений.
Реализация цели предусматривает решение комплекса задач:
• выявить основные проблемно-тематические пласты прозы писателя;
• исследовать типологию характеров в произведениях Л.И. Бородина;
• определить своеобразие сюжетно-композиционной и пространственно-временной организации прозаических текстов писателя;

Воспоминания о матери продолжают раскрывать истоки характера Андрея. Воспитывался он женщиной, «одержимой» причастностью к великому делу построения коммунизма. Мать оторвала от родовых корней сына, прервав его общение с отцом, бабушкой и дедом. Эта утрата связи с родными сказывается и на жизни Андрея, его представлении о должном порядке вещей. Не случайно последняя Глава IIроизведения носит название «Один». И не только потому, что Андрей вынужден после убийства бежать от друзей, от возлюбленной, но и потому, что после него, как оказалось, не останется детей. Андрей не понимает взглядов родного деда на историю страны. Постепенно появляются сомнения в правильности «варианта», приходящие к Андрею во сне об умершей маме и о любимой. Пробуждается совесть героя. Как отмечает Ю.Ф. Карякин, совесть - это «внутреннее осознание человеком своего единства, своего родства со всеми людьми, дальними и близкими, умершими и даже еще не родившимися, осознание своей ответственности перед ними. Это - осознание себя в неразрывной связи со всем единым родом человеческим. Это - самоконтроль, критерием и ориентиром которого и является такая связь. Единство людей реально распалось, рознь между ними - усиливается. Но усиливается одновременно и потребность в этом единстве, в его спасительном восстановлении для рода человеческого. Сознает все это человек прежде всего через связи с близкими, родными ему людьми»1. То же происходит с Андреем, но слишком поздно. Автор подчеркивает, что Андрей погибает «без единого побуждения в душе» [21, с. 24]. Он совершает самоубийство, оставаясь верным своему выбору, своим принципам борьбы с государственной системой.
Проблема выбора является одной из центральных в бородинской повести «Третья правда» (1979). Писатель в одном из интервью о данном произведении сказал: «По большому счету, правда одна. И когда я писал эту повесть, слова «третья правда» у меня стояли в кавычках... Селиванов не
1 Карякин Ю.Ф. Достоевский и канун XXI века. - М.: Сов. писатель, 1989. - С. 89.