Роль онейросферы в художественной системе М.А. Булгакова

• Автор: Зимнякова, Валентина Владимировна
• Шифр специальности: 10.01.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2007
• Место защиты: Иваново
• Количество страниц: 182 с. : ил.

Глава 1. Прием сна в рассказах и повестях М.А. Булгакова

1920-х годов

§ 1. Раннее творчество М.Булгакова как реализации коллизии явь-сон

§ 2. Фантасмагория жизни: сатирическое начало и функции снов

в фельетонах и повести М.А. Булгакова «Дьяволиада»

§ 3. Сновидность и сны в цикле рассказов М.А. Булгакова «Записки

юного врача» и повести «Морфий»

Глава 2. Драматургическое воплощение философии сна

в пьесах М.А. Булгакова

§ 1. От «Белой гвардии» к «Бегу»: сновидения как воплощение

авторского мировидения

§ 2. Онирические элементы в пьесах 1930-х годов
Глава 3. Специфика сновидений в романном творчестве
М.А. Булгакова
§ 1. Поэтика сновидений в романе «Белая гвардия»
§ 2. Сон как сюжетообразующее начало в «Театральном романе»
§ 3. Гипнология романа М.А. Булгакова «Мастер и Маргарита»
Заключение
Библиографический СПИСОК

Одним из способов воплощения потенций художественного мышления издавна является искусство. Возможность моделирования ситуаций в мире как нестабильной и открытой системе вполне отвечает извечной потребности искусства в том, чтобы «реципиент забыл об условности и сочиненности данного мира, вовлекся вовнутрь и усвоил обязующие в этом мире закономерности»1. Сон таит в себе различные вариации и модели соотношения действительности и нереальности, явного и скрытого (это касается сознательных и бессознательных импульсов, желаний, стремлений), ибо это один из давно известных путей приобщения человека к различным вариантам и моделям миров, еще (или уже) невозможных. «Сновидение - одновременно и вместилище памяти, которая охватывает постижимое прошлое (историю), и запредельное (прапамять), и безотчетное самовыражение творческой энергии»
Внимание к снам присуще человеку как существу сознательно мыслящему во все времена, можно сказать, что ни одна эпоха не оставила без внимания вопрос о соотношении сна и яви3. По верному замечанию
1 Фарино Е. Введение в литературоведение. СПб, 2004. С.74.
2 Обатнина Е. Метафизический смысл русской классики («Огонь вещей»
А.М. Ремизова как опыт художественной герменевтики) // Новое литературное обозрение. № 61 (2003). С. 221.
3 Одной из первых попыток привести в единую систему многочисленные верования, связанные с толкованием сновидений, явился «Сонник» («Онейрокритика») Артемидора Далдианского, жившего во 2 половине 2 в. н.э. Число работ, посвященных снам, велико. Отсылаем к следующим трудам: Фрейд 3. Толкование сновидений. Мн., 1997; ЮнгК.Г. Сознание и бессознательное. СПб. М., 1997; Флоренский П.А. Иконостас. СПб., 1994; Сон -семиотическое окно. Сновидение и событие. Сновидение и искусство. Сновидение и текст. 26 Випперовские чтения. М., 1993; Нечаенко Д.А. Сон, заветных исполненный знаков: таинство сновидений в мифологии, мировых религиях и художественной культуре. М., 1991; Сны и видения в народной

А. Ремизова, «редкое произведение русской литературы обходится без сна. Сон в русской литературе - с библейских видений протопопа Аввакума»4. Вещие сны героев A.C. Пушкина5 (сон Руслана в поэме «Руслан и Людмила», Петруши Гринева в повести «Капитанская дочка», Татьяны Лариной в «Евгении Онегине», Григория Отрепьева в трагедии «Борис Годунов») призваны приоткрыть завесу будущего, предвосхищая, таким образом, развитие сюжета. Пророчески-предупреждающими являются сны Родиона Раскольникова. Утопические сны Веры Павловны в романе
Н.Г. Чернышевского «Что делать?» аллегоричны и показывают авторское видение будущего человечества. Сон-символ (в романе И.А. Гончарова «Обломов»), сон - «метод типизации»6, сон как «мотивировка композиции и оправдание контрастного конца»7, сон - «средство завуалированной фантастики»8, построение по особой логике сна всего произведения (например, «Нос» Н.В. Гоголя) - функции сна в произведении обширны.
Амбивалентность сновидения, которое может заключать в себе провиденциальный смысл, прогностическую составляющую, искушение и морок, в модернизме приводит к усложнению структуры снов, формированию философии сна, а в постмодернизме с его «патологическим» интересом к анормальным состояниям человеческой психики - к абсурдистской логике развертывания текста. Всё это позволяет
культуре. Мифологический, религиозно-мистический и культурнопсихологический аспекты. М., 2002.
4 Ремизов А.М. Огонь вещей. М., 1983. С. 219.
5 О снах героев A.C. Пушкина см., например: ГершензонМ. Избранное: В 5 т. Т. 1. Мудрость Пушкина. М.; Иерусалим, 2000. С. 152-160 («Явь и сон»), С. 184— 196 («Сны у Пушкина»); Бочаров С.Г. О смысле «Гробовщика» // Бочаров С.Г. О художественных мирах. М., 1985. С. 35-68 и др.
6 Лихачев Д.С. Поэтика древнерусской литературы // Лихачев Д.С. Избранные работы: В 3 т. Т. 1. Поэтика древнерусской литературы. М., 1987. С. 592.
Виноградов В.В. Завещание мастера // Виноградов В.В. Избранные труды. Поэтика русской литературы. М., 1976. С. 38.
8 Манн Ю.В. Поэтика Гоголя. Вариации к теме. М., 1996. С. 86.

«двойничество» персонажа и важную роль онирических мотивов, показывающих проявление бессознательного начала.
В «Булгаковской энциклопедии» Б.В. Соколова рассмотрены те биографические моменты жизни писателя, которые нашли свое отражение в «Записках юного врача». Такой подход обусловлен, конечно, формой подачи текстов от первого лица. Трактуя события, происходящие в цикле как тайнопись, в которой нашли свое символическое преломление события 1917 года, Б.В. Соколов в статье «Крещение поворотом» пишет: «Можно предположить, что рождение ребенка происходит близко к 25 октября 1917 года - дню социалистическое революции в России. Младенец, неправильно лежащий в чреве матери, как бы олицетворяет новый, рожденный революцией мир, который его творцы хотят произвести на свет, руководствуясь книжными, марксовыми теориями. По мысли автора «Крещения поворотом», надо прежде всего руководствоваться живым опытом народной жизни, как воспринимает юный врач со слуха опыт фельдшера и кухарки»109. Несмотря на то, что некоторые основания для такой трактовки существуют: не случайно указано время действия в рассказах и насыщенность различными оттенками кроваво-красного цвета, это утверждение несколько односторонне, поскольку для Булгакова важен был не идеологический подход, а взгляд с позиции общечеловеческих ценностей.
В монографии Е.А. Яблокова «Текст и подтекст в рассказах М. Булгакова "Записки юного врача"» дан анализ взаимодействия «эксплицитного» и «имплицитного» смыслов с учетом сложной системы подтекстовых связей. Исследователь рассматривает рассказы цикла с учетом мифопоэтического подтекста и полагает, что центральным мотивом, объединяющим все рассказы в единое целое, является прохождение юным врачом стадии инициации, при этом при анализе
109 Соколов Б.В. Булгаковская энциклопедия. М., 2000. С. 252.