Идиллия в русской прозе 1840-1850-х годов

• Автор: Плечова, Наталья Петровна
• Шифр специальности: 10.01.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2007
• Место защиты: Псков
• Количество страниц: 202 с.

с.з

Глава 1. Литературная теория идиллии

в России в XIX-XXI вв.

1.1. Идиллия в риториках конца XVIII - начала XIX вв.

1.2. Осмысление теории идиллии в XX - XXI вв.

Глава 2. Идиллия в прозе Ф.М. Достоевского

1840-1850-х гг. С

2.1. Идиллия в романе Ф.М. Достоевского «Бедные люди» С

2.1.1. Макар Алексеевич Девушкин

2.1.2. Рецепция героев романа Н.-Ж. Леонара «Тереза и Фальдони, или Письма двух любовников, живших в Лионе» Ф.М. Достоевским и

М.И. Воскресенским С

2.1.3. Варвара Алексеевна Доброселова С
2.2. Идиллия в повести «Слабое сердце» С
2.3. Идиллия в романе «Белые ночи» С
Глава 3. Идиллический текст в беллетристике 1840-1850-х годов С
3.1. Идиллия в нравоописательном романе Д.Н. Бегичева «Семейство Холмских. Некоторые черты нравов и образа жизни, семейной и одинокой, русских дворян»
3.2. Романтическая идиллия в произведениях H.A. Полевого
(«Эмма», «Дурочка»)
3.3. Типы сельской и любовной идиллии в романе М.В. Авдеева «Тамарин» и повести Я.П. Буткова «Степная идиллия»
3.4. Семейная, сельская и любовная идиллия в прозе
Е.П. Гребенки
3.5. «Реальная» семейная идиллия в прозе М.М. Достоевского

3.6. Любовная идиллия героев-романтиков и семейная идиллия
«героев дела» в прозе А.Н. Плещеева С
3.7. Идиллический эклектизм в прозе
И.И. Панаева С
3.8. Романтическая идиллия в прозе В.А. Соллогуба С
Заключение С
Библиография С

Проза 1840-1850 - х годов представляет собой сложное неоднородное явление, в рамках которого «идеальное и реальное (как самоценные независимые субстанции), а также их конкретно-историческое содержание в условиях борьбы идеологий, «риторической» и «натуральной» школ в литературе - совместились и переплелись, создав ощущение хаоса»1. В 40-50-е гг. становится очевидной смена «парадигм» (В.И. Тюпа) -романтическая уступает место реалистической: «идеальные» образы и формы, бытующие в риторических (сентиментально-романтических) структурах, подвергаются критическому пересмотру. Правомерно возникает вопрос о роли идиллического топоса, занимающего порубежное положение относительно «идеальной» и «реальной» проекций действительности2.
Методологическая основа работы. В процессе работы над диссертацией применяются историко-типологический, историко-литературный, структурно-семантический и сравнительно-исторический методы исследования.
Опираясь, главным образом, на историко-литературный и историкотипологический3 методы, мы исследуем явление «идиллии» в диапазоне от жанровой содержательности (Г.Н. Поспелов) до модальности, нашедшей воплощение в разножанровых и разновременных произведениях мировой литературы. Идиллическая модальность, отделяясь от репродуктивных признаков жанра, выявляет в нем онтологические неизменяемые свойства.
В целом нас интересует развитие и самоопределение жанра в прозе указанного времени, отразившее стадии проделанного им продолжительного пути. Соответственно, в работах по истории литературы Нового времени мы учитываем конститутивные признаки идиллии, которые «обнаруживаются в
1 Вершинина Н.Л., Мостовская H.H. «Из подземных литературных сфер...». Очерки о прозе H.A. Некрасова. Вопросы стиля: Учебное пособие по спецкурсу / Н.Л. Вершинина, H.H. Мостовская. - Псков, 1992. - С. 8.
2См.: Вершинина Н.Л. Русская беллетристика 1830-1840-х годов. Проблемы жанра и стиля / Н.Л. Вершинина, - М., 1997.-С. 140.
3 См.: Историческая поэтика. Литературные эпохи и типы художественного сознания. - М., 1994. - С. 3.
восприятия является «раздор с окружающим», «отпадение от мира или бегство из него», из того, что не «натурально», неестественно. В результате человек стремится «вернуться к гармонии, к упорядоченности... вернуться
1 'ус
даже в форме идиллии или иллюзии, снять противоречие» . A.B. Чичерин пишет, что самому Достоевскому «была родственна карамзинская особенная светочувствительная открытость всем впечатлениям бытия, самозабвенная

восторженность в обращении к людям»
Характерное, по мнению И.И. Глуховской128, для «сентиментального натурализма» обращение к воспоминаниям, хранящим поэтически-светлое мировидение, мы встречаем в «Бедных людях» в письмах обоих героев. Макар Алексеевич в письме от 8 апреля рассказывает о своей жизни на старой квартире, где он провел двадцать лет. Зимние вечера за столом, чаепития, во время которых хозяйка рассказывает внучке сказки, даны реалистически. Сентиментально стилизован образ внучки Маши: «А дитя-то, шалунья-то наша, призадумается; подопрет ручонкой розовую щечку, ротик свой раскроет хорошенький и, чуть страшная сказка, так зажмется, жмется к старушке» (1,20).
Заметим, что чаепитие как знаковая деталь русской жизни появляется при Петре I, обращение к нему мы находим в русской литературе XVIII века (у Г.Р. Державина, А.Н. Радищева и др). Чай в русской литературе, как отмечает Э. Малек, становится атрибутом «идиллического пространства, домашнего, семейного или дружеского приюта»129. Для Доброселовой чаепитие ассоциируется с детством, родителями, а также с первой любовью, Покровским, благодаря которому она знакомится с творчеством Пушкина. Широко представлено чаепитие в «Повестях Белкина»: «дружеские
126 Тюнькин К.И. Романтическая культура и ее отражение в творчестве Достоевского / К.И. Тюнькин // Романтизм в славянских литературах. - М., 1973. - С. 282-283.
127 Чичерин A.B. Ранние предшественники Достоевского / A.B. Чичерин // Чичерин A.B. Ритм образа. - М., 1973.-С. 129.
128 Глуховская И.И. Сентиментальный натурализм в русской литературе 40-х годов XIX века. (Проблема метода): Автореф. дисс. насоиск. учен. степ. канд. филол. наук/И.И. Глуховская. - М., 1984.-С. 14.
129 Малек Э. Чай и кофе в быту и литературе России XVIII столетия. Из наблюдения над формированием «чайного» топоса русской литературы / Э. Малек // Slavica litteraria Festschrift fur Gerhard Giesemann zum 65. Geburtstag Herausgegeben von Ulrike Jekutsch und Ulrich Steltner. - Harrassowitz Verlag. Wiesbaden, 2002. - C. 98.