Игра в малой прозе С.Д. Кржижановского: философия, эстетика, поэтика

• Автор: Клецкина, Ольга Михайловна
• Шифр специальности: 10.01.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2007
• Место защиты: Иркутск
• Количество страниц: 216 с.

Глава 1. Эстетика игры

1.1. Проблемы дефиниции термина

1.2. Парадигмы игры

1.2.1. Две культурологические парадигмы игры

1.2.2. Тенденции современных трактовок термина

1.3. Сферы игры

1.3.1. Соотношение игры с другими сферами культуры

1.3.2. Классификации игры

1.4. Игра как онтологический феномен

1.5. Игра и мышление

1.5.1. Особенности познавательного процесса

1.5.2. Особенности игры как феномена сознания
1.6. Психология игры
1.6.1. Игра как воплощение свободы воли
1.6.2. Игра как система правил
1.6.3. Игровое сообщество
1.7. Эстетика игры
Выводы
Глава 2. Жанровая игра
2.1. Предпосылки к анализу жанровой природы текстов
2.2. Игровые трансформации новеллы
2.2.1. Жанровые признаки новеллы
2.2.2. Игровое расширение границ «неслыханного»
2.2.3. Игра со структурой
2.2.4. Игра с читателем через отсылку к первичным структурам
2.2.5. Жанроорганизующие мотивы и приемы
2.2.6. Игровые модификации серин новелл
2.2.7. Новелла как игровой жанр
2.3. Игровые трансформации сказки
2.3.1. Жанровая специфика литературной сказки
2.3.2. Игра с читателем на металитературном уровне
2.3.3. Анализ литературных сказок
2.4. Игровые трансформации очерка
2.4.1. Предпосылки к анализу жанра очерка
2.4.2. Роль языка в жанрообразовашш очерка
2.4.3. Игра с очерковыми жанровыми канонами
2.5. Игра с жанрами посредством их контаминирования
2.5.1. Общая характеристика контаминированных жанров
2.5.2. Гибридное сочетание сказки и новеллы
2.5.3. Синтетические сказочно-новеллистические структуры
2.6. Обыгрывание жанровой природы текстов в заглавии
Выводы

Глава 3. Игра с аксиологическими константами
3.1. Предпосылки к анализу философско-эстетического компонента игры
3.2. Противопоставление реальное - идеальное как антиномия
сознания
3.2.1. Номинация первой антиномии как аксиологическая константа
3.2.2. Имя (Смысл) - Человек (Вещь)
3.2.3. Мир - миросозерцание
3.2.4. Бы-Быт-Бытие
3.2.5. Антиномия сознания реальное - идеальное как гуманистическая парадигма авторского сознания
3.3. Противопоставление есть - нет, или бытие - небытие как
антиномия сознания
3.3.1. Хронотоп-антихронотоп
3.3.2. Включенность - выключенность
Выводы
Глава 4. Языковая игра
4.1. Характеристика языковой игры
4.2. Метафора как средство создания языковой игры
4.2.1. Определение и характеристика метафоры
4.2.2. Приемы реализации метафор
4.2.3. Внутритекстовые функции метафор
4.2.4. Константные функции метафор
4.3. Фразеологическая единица как средство создания языковой
игры
4.3.1. Виды фразеологических парадоксов
4.3.2. Приемы трансформации фразеологических единиц
4.3.3. Внутритекстовые функции фразеологических единиц
4.3.4. Константные функции трансформации фразеологизмов
4.4. Каламбур и силлепс как средства создания языковой игры
4.4.1. Характеристика терминов
4.4.2. Механизмы реализации игровых сближений
4.5. Неологизм как средство создания языковой шры
4.5.1. Лексические неологизмы как средство реализации языковой игры
4.5.2. Грамматические неологизмы как средство реализации
языковой игры
Выводы
Заключение
Список литературы

Данное диссертационное исследование представляет собой анализ малой прозы С.Д. Кржижановского с точки зрения реализации феномена игры. Имя С.Д. Кржижановского почти ничего не говорит современному читателю, хотя чуть меньше века назад оно было широко известно в литературной Москве. Писатель читал свои художественные произведения М.Волошину, знакомил с ними публику на Никитинских субботниках, но добиться публикации не мог, о чем свидетельствуют заметки в записных тетрадях: «Я известен своей неизвестностью» [29, 91]. После смерти в 1950 г. С.Д. Кржижановского назвали «прозеванным гением» [195, 69], а современные исследователи называют его «русским Борхесом» [298, 116].
Творчество писателя, до сих пор не изученное в достаточной мере, несомненно, относится к той подсистеме, которую М.М. Голубков определил как потаенную литературу [61, 5]. В 80-х гг. прошлого века, когда основные тексты, писавшиеся в стол, были опубликованы, появились в печати и произведения С.Д. Кржижановского. На первые публикации ряд журналов («Новый мир», «Четвертое измерение», «Октябрь», «Литературная учеба», «Наше наследие», «Вопросы литературы» и другие) ответил рецензиями, констатирующими художественную ценность этих произведений и отмечающими оригинальность творческого метода автора. Однако самобытность и философичность С.Д. Кржижановского не была оценена в полной мере, в результате чего в то время так и не появилось целостного исследования.
Причиной малой степени изученности творчества С.Д. Кржижановского в наши дни можно считать тот факт, что его сочинения до сих пор полностью не изданы. Кроме отдельных публикаций, вышло около пяти сборников рассказов. В настоящее время выпускается первое пятитомное собрание сочинений. Большая часть работ, посвященных творчеству и биографии С.Д. Кржижановского, - это вступительные статьи, рецензии и послесловия к его

альным и ирреальным миром неоднозначно. Вторжение инфернального начала может привести к возникновению недостачи или к духовному приобретению / инициации процесса познания, которое, хоть и не предоставляет средств выхода из недостачи в рамках реальности, становится целью и смыслом жизни ряда персонажей, а в некоторых случаях и самим способом существования. К таким вариантам развития сюжета можно отнести тексты «В зрачке», «Автобиография трупа», «Комната радости» и др.
Довольно часто перед выходом из ситуации, для того чтобы осветить ее и обрисовать тему с разных сторон, автор использует прием «нанизывания эпизодов». По своей сути он противостоит сконцентрированности на событии, характерной для новеллистического жанра, и способствует разрастанию новеллы в повесть или преображает новеллу в конспект романа. Но уже в эпоху романтизма, по мнению Е.М. Мелетинского, этот прием становится завоеванием собственно новеллистического жанра, углубляет и расширяет его возможности. Таким образом создается ощущение воспроизводимости события, а следовательно, тотальности описываемого явления или же, в случае нарушения заданного стереотипа восприятия в финальном эпизоде, на структурном уровне осуществляется выход из начальной недостачи. Примером использования этого приема могут служить новеллы: «Желтый уголь» (серия эпизодов, характеризующая развитие ненависти в людях), «Мухослон» («нанизывание эпизодов» используется для описания невозможности бытия «ослоненного существа»), «Бог умер» (иллюстрация последствий смерти Бога) и т.д.
Отсутствие в художественной системе позитивного варианта развития событий является следствием сознательного противопоставления своего мировоззрения официальной нормативной системе, в которой доминировала идея осуществляемого прогресса как непременного условия достижения окончательного выхода из любой недостачи, возможного если не сейчас, то в будущем. Способ противостояния такой официальной системе видится автору в