"Достоевская" тематика и форма в публицистике А.И. Солженицына

• Автор: Сашина, Анна Сергеевна
• Шифр специальности: 10.01.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2007
• Место защиты: Тамбов
• Количество страниц: 168 с.

Глава I. Художественно-публицистические произведения Ф.М. Достоевского и А.И. Солженицына: к проблеме жанра -преемственность и новаторство («Зимние заметки о летних впечатлениях», «Дневник писателя», «Записки из мертвого дома», «Бодался телёнок с дубом», «Архипелаг ГУЛАГ»)
Глава II. А.И. Солженицын как продолжатель христианской традиции русской литературы: pro и contra
Глава III. «Достоевская» проблематика в публицистике А.И. Солженицына
3.1. Проблема народа и власти в публицистических рассуждениях
Ф.М. Достоевского и А.И. Солженицына
3.2. Россия и интеллигенция в публицистике Достоевского и
Солженицына
Глава IV. Философско-публицистические рассуждения А.И. Солженицына конца XX - начала XXI века: традиции и новаторство
4.1.0 России, ее перспективах
4.2.0 кризисе гуманизма. История и современность
4.3. Россия и православие: взгляд из сегодня
Заключение
Список использованной литературы

Творчество Ф.М. Достоевского (1821-1881) и А.И. Солженицына (род. в 1918) в настоящее время широко изучается как в нашей стране, так и за рубежом.
Монографические исследования, отдельные статьи, докторские и кандидатские диссертации касаются самых различных аспектов их творчества. В исследованиях, посвященных Солженицыну, речь идет, главным образом, о его рассказах, романах, литературном памятнике «Архипелаг ГУЛАГ», художественно-публицистическом произведении «Бодался телёнок с дубом».
На данный момент по творчеству А.Солженицына защищено более десятка диссертаций: Белопольской Е.В. Роман Солженицына «В круге первом»: Дис. канд. филол. наук - Ростов на Д., 1996; Кузьмина В.В. Рассказы Солженицына: Проблемы поэтики: Дис. канд. филол. наук - Тверь, 1997; Лавренова П.П. Проблемы русского национального характера в творчестве Солженицына: Нравственно - философский аспект: Дис. канд. филол. наук - М., 1992; Прокоповой Е.В. Сюжет и характер в
художественной прозе Солженицына: на материале романа «В круге первом» и повести «Раковый корпус»: Дис. канд. филол. наук - М., 1998; Шумилина Д.А. Способы воплощения позиции автора в «Архипелаге ГУЛАГе» Солженицына: Дис. канд. филол. наук - М., 1999; Щедриной Н.М. Исторический роман в русской литературе последней трети XX века (пути развития, концепция личности, поэтика): Дис. д-ра филол. наук - М., 1996; Урманова A.B. Поэтика прозы А.И. Солженицына: Дис. д-ра филол. наук -М., 2001; Лукьяновой Л.В. «Бодался телёнок с дубом. Очерки литературной

жизни» А.И. Солженицына как художественно-публицистический феномен: Дис. канд. филол. наук - Ростов на Дону, 2002; некоторые другие.
Творчество Достоевского, его феномен изучаются многогранно, в частности, «Дневник писателя» рассматривают как критическую прозу, его место в творчестве писателя в общем и в целом и многое другое.
Этой проблеме посвящены диссертации: Захарова В.Н. Система жанров Ф.М. Достоевского: Дис. д-ра филол. наук - Л, 1988; Власкина А.П. Творчество Достоевского и народная религиозная культура: Дис. д-ра филол. наук -Екатеринбург, 1994; Захаровой Т.В. «Дневник писателя» и его место в творчестве Ф.М. Достоевского 1870-х годов: Дис. канд. филол. наук - Л, 1975; Муртузалиевой Е.А. Критическая проза Ф.М. Достоевского в «Дневнике писателя»: Дис. канд. филол. наук - Махачкала, 2001; Ху Сун Вха Вопросы эстетики Ф.М. Достоевского в православном контексте: Дис. канд. филол. наук - СПб., 2001; Габдуллиной В.И. Литературная критика в идейно-художественной системе «Дневника писателя» Ф.М. Достоевского: Дис. канд. филол. наук - Свердловск, 1987; Владимирцева В.П. Ф.М. Достоевский и русская этнологическая культура: Дис. канд. филол. наук -Новгород, 1998; Панфиловой H.A. Экзистенциальные «уроки» Достоевского в русской литературе первой трети XX века: Дис. канд. филол. наук -Магнитогорск, 2000; Тарасова Ф.Б. Евангельский текст в художественных произведениях Достоевского: Дис. канд. филол. наук-М., 1998.
Проанализировав диссертации, написанные по творчеству Солженицына, мы пришли к следующему выводу.
Далеко не все из них созданы по специальности - 10.01.01 - русская литература. Есть работы по журналистике, истории, русскому языку. Все это побуждает к выводу, что Солженицын - фигура уникальная, охватившая в своем творчестве многочисленные аспекты - он не только литератор, но и глубокий историк, блестящий лингвист.

писатель неосознанную христианскую черту - понимание ограниченности человеческих сроков и человеческого бытия, что неоднократно повторял политик в своих публичных речах. Употребляя какую-то дату произошедшего с ним события, писатель, скорее всего бессознательно, уточняет и религиозный праздник. Например: «Это было 8 апреля. <...> Шла Вербная неделя как раз, но холодная» или: «Сгущается все под 9-е июня, под православную Троицу» [9, №7, 88, 96].
Несмотря на то, что книга «Бодался телёнок с дубом» повествует о конкретном отрезке жизненного пути писателя, связанном с его работой в журнале «Новый мир» и политическими «войнами» вне его, автор на сверхсознательном уровне демонстрирует свои глубокие христианские корни. Это выражается также в глубоком знании главной книги православного человека - Библии, из которой А. Солженицын вводит в свои воспоминания историю о Голиафе. Сам писатель невольно или целенаправленно сравнивает себя с Давидом, который, как сказано в Библии, «взял ... камень, и бросил из пращи, и поразил Филистимлянина в лоб его, так что камень вонзился в лоб его, и он упал лицем на землю». Но, в отличие от библейского Давида, писатель не смог поразить «тупую лбину Голиафа». «Камешками» в данном случае выступали его произведения, а «Голиафом» вся система литературной цензуры и преданные этой системе люди.
Нужно заметить, что в данном сравнении писатель крайне субъективен. Возможно, он слишком отдался идее о своем божественном предназначении. Повторимся: Солженицын, как христианин, умеет осознавать и публично признавать свои ошибки. Это мы можем наблюдать и в его выступлениях. Так, например, в интервью для газеты «Аргументы и факты» в 2001 году писатель открыто заявил, что его мнение, высказанное около десяти лет назад, об отделении Чечни от России было ошибочно. И в произведении «Бодался телёнок с дубом» писатель, спустя много лет признал, что был во