Феноменология детства в творчестве М.Ю. Лермонтова

• Автор: Лобова, Татьяна Михайловна
• Шифр специальности: 10.01.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2008
• Место защиты: Екатеринбург
• Количество страниц: 177 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
Введение

Глава 1. Осмысление феномена «детство» в культуре европейского

романтизма

1.1. Детство в истории мировой культуры

1.2. Истоки культа детства в романтической эстетике

1.3. Образ ребенка в произведениях немецких романтиков

1.4. Творческий диалог Лермонтова с европейским

романтизмом

Глава 2. Структура феномена «детство» в творчестве Лермонтова

2.1. Биографическая основа темы детства

2.2. Образ ребенка
2.3. Концепты «отцовство» и «материнство»
2.4. Архетипический образ Богоматери

Глава 3. Категория «детство» в художественной аксиологии
Лермонтова у
3.1. Ценностные аспекты мира детства
3.2. «Детскость» как ценностно-антропологическая
категория
3.3. Эволюция представлений о детстве в системе
этического идеала поэта
Заключение
Список использованной литературы
Приложение

ВВЕДЕНИЕ
Актуальность темы исследования. Категория «детство» у Лермонтова и комплекс проблем, с нею связанный, до сих пор рассматривались в литературоведении лишь спорадически, как дополнительный фон в системе более явных, репрезентативных мотивов лермонтовского творчества. Так, в статье В. Г. Белинского о первом сборнике поэта присутствует критический разбор значимых в аспекте темы детства стихотворений «Ребенку» и «Казачья колыбельная песня». Глубоким проникновением в психологию художника отмечен очерк Ю. И. Айхенвальда из книги «Силуэты русских писателей», в котором акцентирован «мотив досрочности» в произведениях Лермонтова, обращенных к детям. Принципиальное значение имеет замечание И. Н. Розанова о том, что «...в русской литературе любовь к детям и материнская любовь как лирическая тема появляется впервые у Лермонтова. Ни у Державина, ни у Пушкина, ни даже у Жуковского ее не было»1.
Тема детства и связанная с ней тема материнства начинает осмысляться в работах критиков Серебряного века - Д. С. Мережковского и Вяч. И. Иванова2, усмотревших ее тесную связь в сознании Лермонтова с Богородичной и софийной символикой. Здесь же необходимо отметить ценные наблюдения Т. А. Ивановой3 и И. Б. Роднянской4 о появлении в творчестве Лермонтова мотива возрождения демонического героя через любовь. Поскольку этот мотив тесно связан в сознании Лермонтова с именем Варвары Лопухиной, большой интерес представляют исследования биографическо-
1 Розанов И. Н. Лермонтов - мастер стиха // Розанов И. Н. Литературные репутации. М., 1990. С. 262.
2 Мережковский Д. С. М. Ю. Лермонтов. Поэт сверхчеловечества // М. Ю. Лермонтов: pro et contra. СПб., 2002; Иванов Вяч. И. Лермонтов // М. Ю. Лермонтов: pro et contra. СПб., 2002.
3 Иванова Т. Юность Лермонтова. М., 1957.
4 Роднянская И. Б. Демон ускользающий // М. IO. Лермонтов: pro et contra. СПб., 2002.

го характера - П. А. Висковатова и Н. П. Пахомова5, в которых с наибольшей полнотой прослежена роль Лопухиной в жизни и творчестве поэта.
Специальному исследованию отцовско-материнского комплекса в поэтике Лермонтова посвящена монография С. В. Савинкова6, выявляющая глубинные мотивы лермонтовской мифологии в ее тесной связи с биографическими фактами жизни писателя (ранняя смерть матери, разлука с отцом). Из других специальных исследований отметим работы Д. Е. Максимова7, Б. Т. Удодова8, С. Сердюковой9, Л. В. Анохиной, В. В. Соломоновой10, А. А. Дякиной11, И. Е. Усок12, О. Г. Егорова13, в которых проблема детства у Лермонтова особо акцентирована, хотя и раскрыта с недостаточной полнотой.
Указанные литературно-критические источники позволяют говорить лишь о фрагментарном характере обращения к теме детства у Лермонтова, ее эпизодичности и локальности для большинства исследовательских работ. Тема детства не выделена и в фундаментальной «Лермонтовской энциклопедии» (М., 1981) в статье «Мотивы». Однако данные «Частотного словаря языка Лермонтова» показывают, что слова «дети», «дитя», «ребенок», «отец», «мать», «детский» входят в тысячу самых частотных слов в
5 Висковатов Г1. А. Михаил Юрьевич Лермонтов. Жизнь и творчество. [Факс. изд.]. М., 1989; Пахомов Н. П. Подруга юных дней (Варенька Лопухина). М., 1975.
6 Савинков С. В. Творческая логика Лермонтова. Воронеж, 2004.
7 Максимов Д. Е. Поэзия Лермонтова. Л., 1959.
8 Удодов Б. Т. М. Ю. Лермонтов. Художественная индивидуальность и творческие процессы. Воронеж, 1973.
9 Сердюкова С. Тема детства в творчестве Лермонтова // Проблемы мировоззрения и мастерства М. Ю. Лермонтова. Иркутск, 1973. С. 48-59.
,0 Анохина Л. В., Соломонова В. В. Образ детства в художественном сознании М. Ю. Лермонтова: (на материале поэмы «Мцыри» и романа «Герой нашего времени») // Филологический ежегодник. Омск, 1999. Вып. 2. С. 18-20.
11 Дякина А. А. Детство как ценностная категория в поэзии М. Ю. Лермонтова // Мировая словесность для детей и о детях. М., 2000. Вып. 5. С. 52-53; Дякина А. А. Лермонтовские истоки // Высшее образование в России. 2004. № 6. С. 70-74. Затронута эта проблематика и в монографическом исследовании автора: Дякина А. А. Духовное наследие М. Ю. Лермонтова и поэзия Серебряного века : монография. М., 2001.
12 Усок И. Герой лирики Лермонтова (1836-1814) // Творчество М. Ю. Лермонтова. 150 лет со дня рождения. М., 1964. С. 202-236.
13 Егоров О. Г. Нервический характер в русской литературе (на материале «Журнала Печорина» М. Ю. Лермонтова) // Русская словесность. 2005. № 1. С. 12-17.

связывать образы детей с ангелами. Так, оставшись в деревне на несколько дней, Франц приступает к написанию картины «Благовестив пастухам» для местной церкви. Иконографические образы картины (пастухи, женщины и девушки, играющие с агнцами дети, ангелы, к которым дети тянутся руками) выражают внутреннее состояние Франца, его отношение к жизни57. Франц объясняет близость ангела и ребенка психологическими особенностями детского возраста: «В детстве мы ближе к вечному и ко всему невидимому, тогда мы еще не сознаем разницы между преходящим и непреходящим, все окружающее - в согласии с нами, во всем мы находим самих себя и ощущаем магическую связь между тем, что рядом, и всем мирозда-нием»
Смысловые коннотации детства в романе Тика, соединяясь с романтическими категориями небесного и музыкального, переносятся также на представления об идеальной женской душе. Женщина для романтиков -символ красоты, добра и чистоты, наиболее полно воплощенные в личности Мадонны. Ангелоподобная девочка (впоследствии случайно встречаемая и неузнаваемая Францем девушка) носит говорящее имя Мария. Ее идеальность подчеркнута также в эпизоде, где Франц создает картину «Святое семейство» и придает Мадонне сходство с девушкой, которую он ищет. Образ девушки наделяется не только небесными атрибутами, но напрямую соотносится с понятием «детство», когда становится возможным «найти самого себя». В структуре романа этот путь счастливого достижения идеала оказывается связанным с мотивом «смерти - воскрешения». Узнав о мнимой смерти девушки, которую он ищет, Франц изменяет прежний образ жизни, забывая на время о своей чистой любви к Марии, принимает участия в вакхических пирушках, заводит чувственный роман с
57 См.: Бочкарева Н. С. Образы произведений визуальных искусств в романе художественной культуры // Традиции и взаимодействия в зарубежных литературах. Пермь, 1996. С. 50.
58 Тик Л. Странствия Франца Штернбальда. М., 1987. С. 226.