Мифопоэтическая организация трилогии А. и Б. Стругацких "Обитаемый остров", "Жук в муравейнике", "Волны гасят ветер"

• Автор: Надежкина, Татьяна Олеговна
• Шифр специальности: 10.01.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2008
• Место защиты: Владивосток
• Количество страниц: 215 с.

Оглавление
Введение

ГЛАВА 1. МИФОПОЭТИЧЕСКАЯ МОДЕЛЬ МИРА В ТРИЛОГИИ

1 Л. Роман «Обитаемый остров»

1.2. Роман «Жук в муравейнике»

1.3. Повесть «Волны гасят ветер»

ГЛАВА 2. МИФОПОЭТИЧЕСКИЙ ПОДТЕКСТ ТРИЛОГИИ

2.1. Роль символических образов в трилогии

2.2. Литературные аллюзии как средство формирования

мифопоэтического подтекста

ГЛАВА 3. МИФОЛОГИЧЕСКИЕ ЭЛЕМЕНТЫ В СТРУКТУРЕ
ЦЕНТРАЛЬНЫХ ПЕРСОНАЖЕЙ ТРИЛОГИИ
3.1 Структура образа Героя
3.2. Структура женских образов
ГЛАВА 4. РОЛЬ ХРОНОТОПА В ТРИЛОГИИ
4.1. Особенности художественного времени в трилогии
4.4. Мифологема пути в трилогии
Заключение
Библиографический список литературы
Введение
Творчество Аркадия Натановича и Бориса Натановича Стругацких принадлежит к числу самых ярких явлений в русской литературе XX века. Их первая повесть - «Страна багровых туч», изданная в 1959 г., была отмечена Государственной премией, Стругацкие были приняты в ряды членов Союза писателей СССР и вошли в число самых любимых и популярных советских писателей-фантастов. С тех пор их книги неизменно занимают верхние строчки в рейтингах фантастики.
Стругацкие создали несколько десятков произведений, среди которых романы, повести и рассказы, пьесы и сценарии, интервью и публицистические статьи. Их произведения переведены на 31 иностранный язык и в настоящее время издаются в 33 странах мира [138: 306]. В России творчество этих писателей неизменно привлекало огромное внимание не только читателей, но и критиков, литературоведов, представителей других видов искусства, служило источником новых работ в различных сферах искусства. К их произведениям неоднократно обращались и продолжают обращаться кинематографисты. Аудиоспектакли по сюжетам повестей Стругацких идут уже пятый десяток лет. В начале XXI столетия, во времена «тотальной компьютеризации» культуры, произведения Стругацких не стали менее актуальны: по их мотивам создается множество компьютерных игр. Еще в 1970-е гг. в стране возникали многочисленные клубы любителей творчества Стругацких, многие из которых существуют и в настоящее время. Самый известный из них — сообщество «Людены», имеющее собственный сайт в сети Интернета и проводящее большую работу по изучению творчества Стругацких и дальнейшему развитию многих идей писателей. В настоящее время Б.Н. Стругацким издается научно-фантастический журнал «XXI век. Полдень», им же уже много лет ведется семинар молодых писателей. Существует литературная премия им. братьев Стругацких за лучшее научно-фантастическое произведение. С 1996 г., ежегодно пополняясь, выходит многотомное издание учеников и последователей этих писателей под названием «Миры братьев Стругацких».
Мы приводим все эти данные для того, чтобы подчеркнуть: художественное и публицистическое творчество, а также общественная деятельность Стругацких оказывают значительное влияние на русскую литературу и культуру.
Количество критических статей, посвященных их произведениям, огромно. С конца 1950-х - начала 1960-х гг. споры о многих аспектах их творчества не прекращаются. Правда, и в начале 1960-х, когда большинство статей были доброжелательны, и в 1970-х, когда Стругацкие подвергались резкой критике за несоответствие их взглядов положениям марксистско-ленинской теории, и позднее критика рассуждала преимущественно о социальных или научно-технических сторонах их творчества и реже отмечала художественные особенности произведений.
Литературоведческих работ, посвященных творчеству Стругацких, гораздо меньше. В разные годы к анализу их произведений обращались такие исследователи, как Г. Иванюта, Е. Неелов, Г. Ветрова, К. Рублев, Н. Северова, М. Арбитман, А. Фролов, А. Шек и некоторые другие. Среди них следует отметить диссертационные исследования Э. Бардасовай «Концепция ’’возможных миров” в свете эстетического идеала писателей-фантастов А. и Б. Стругацких» [13] и А. Кузнецовой «Рецепция на творчество братьев
Стругацких в критике и литературоведении» [70]. Г.И. Ветрова обращает

внимание на такие черты произведений Стругацких, как духовно-нравственный конфликт и углубленное психологическое исследование характеров [31]. Е. Неелов, рассматривая повесть «Трудно быть богом», пишет о фольклорном влиянии на поэтику этого произведения [96]. М. Амусин в своей монографии [4] говорит об эволюции мировоззрения писателей и о специфике фантастического начала в их произведениях.
Ряд исследователей обращались и к более узким темам. Так, Е. Канчуков выделяет тему детства и рассматривает ее эволюцию [62]; Р. Арбитман обращается к очень значимому в произведениях Стругацких образу книги [7], который исследователь считает символом, помогающим раскрыть сущность героя; в работе Ю. Садчиковой [121] отмечаются особенности женских образов

манерами, сознание ее, как и других жителей этой планеты, подчинено чужой воле. К ней можно отнести характеристику, данную Стругацкими другой своей героине, Кире, из повести «Трудно быть богом»: «Ничего в ней особенного не было. Девчонка как девчонка, ...но любить она умела так, как любят сейчас на Земле, - спокойно и без оглядки» [134: 16]. Так любит Рада своих близких, ради которых совершает свой маленький подвиг: «...после смерти матери она, Рада, чтобы прокормить маленького Гая и совершенно беспомощного дядюшку Каана, по восемнадцать часов в сутки работала посудомойкой
Гай искренне верит в правильность существующего порядка, он постоянно спорит с Максимом, убеждая его, что тот ошибается, осуждает его действия: «Ты ничего не знаешь, а всему веришь... Извини, Мак, но если бы ты был не ты» [128: 136]. Однако когда Максим вступает в конфликт с властью, Гай помогает ему, по-прежнему не принимая его взглядов. Его отношение к другу, вера в него оказывается превыше и сильнее любых доводов «зомбированного» сознания. Сам он объясняет это просто: «Мы тебя любим... Я тебя люблю, Рада тебя любит, хотя и странный ты человек, и все у нас из-за тебя пошло не так» [128: 136]. И Рада, и Гай действуют по законам высшей истины, о которой не подозревает их разум, но которая изначально заложена природой в их душу, формируя ее внутренний строй, организуя ее космос.
Этот закон действует, когда человек любит и пока он любит. Не имеющий этого дара или лишенный этой возможности, человек превращается в мертвеца. Трагичен образ Орди Тадер, женщины, у которой «отняли ребенка и