Мир русской усадьбы в творчестве Л.Н. Толстого

• Автор: Подарцев, Евгений Владимирович
• Шифр специальности: 10.01.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2008
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 171 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ

Введение

Глава I. Русская усадьба как предмет изучения. Роль усадьбы в жизни Л.Н. Толстого

1.1. Литературоведческий и культурно-исторический

аспекты изучения русской усадьбы

1.2. Л.Н. Толстой и Ясная Поляна

Глава II. Изображение усадьбы в раннем творчестве Л.Н. Толстого

2.1. «Детство»

2.2. «Утро помещика»

2.3. «Семейное счастие»

Глава III. Усадебная жизнь в романах Л.Н. Толстого 1860 - 1870-х годов
3.1. «Война и мир»
3.2. «Анна Каренина»
Заключение
Примечания
Библиография

с. 10-23 с
с. 42-68 с. 69-82 с
с. 96-112 с. 113-140 с. 141-147 с. 148-157 с

ВВЕДЕНИЕ
В истории литературы неразделимы имя Льва Николаевича Толстого и Ясная Поляна - название усадьбы, где родился великий писатель, где прош’ла большая часть его жизни, были написаны его лучшие произведения, в том числе основные в его творческом наследии романы «Война и мир» и «Анна Каренина». Без Ясной Поляны не могло бы сложиться ни одно реалистическое описание сцен усадебной жизни в этих романах. «Мир русской усадьбы в творчестве Л.Н. Толстого» - тема настоящей диссертации.
Русская усадьба — одно из ярчайших явлений отечественной культуры, отложившее свой отпечаток на все ее сферы. Исследователи прослеживают историю русской усадьбы с XIV века, особенно выделяя при этом период XVIII - первой половины XIX веков (до реформы 1861 года), когда усадьбы находились в состоянии наибольшего расцвета. «Русская усадьба — это действительно целая страна, материк, феномен нашей истории и культуры. И хотя история усадьбы в России насчитывает шесть веков, она мало изучена» /1/.
Интерес к изучению усадьбы возникал неоднократно. В 1923 году было образовано Общество изучения русской усадьбы, которое ставило своей задачей комплексное изучение усадеб и выработку принципов усадьбоведения. Это Общество «спустя полстолетия после репрессий в отношении его актива и прекращения деятельности ОИРУ... вновь возродилось в 1992 году» 121. В свою очередь, Общество изучения русской усадьбы в начале 1920-х годов преемственно продолжило традицию изучения усадьбы, заложенную повышенным интересом к ней деятелей культуры Серебряного века /3/.

В современных исследованиях различных сторон жизни русской усадьбы высказывалась мысль о том, что периодическое повышение внимания к усадебной культуре обусловлено объективными историческими причинами: «Усиление интереса к усадебной теме (никогда, впрочем, не исчезавшего полностью) в русском искусстве появлялось всякий раз в момент не только общественных переломов, но и эстетических революций, смены художественных языков, как своеобразный бунт за право на личную, в том числе и художественную свободу. Нынешний повышенный интерес к Золотому веку русской усадьбы возник, вероятно, опосредованно -через увлечение культурой начала XX в. Усадебные стилизации Серебряного века (в живописи, литературе, театре), в том числе и вторичные, и даже не представляющие самостоятельного интереса, активно присутствуют в современной культуре, тогда как множество значительных усадебных текстов XIX в. входит в нее с оговорками как «забытые», «раритетные», «устаревшие» и пр.» /4/.
Русская усадьба - административный, социальный, хозяйственный, экономический, архитектурный и культурный центр, где развивалась, главным образом, дворянская культура. Согласно сложившейся традиции, усадебная и дворянская культуры начинают рассматриваться в их неразрывной связи. В России различали самые разные усадьбы по социальному положению владельцев (великокняжеские, помещичьи, позже - купеческие), по характеру владения (родовая или благоприобретенная), по образу жизни (место жизни или проведения теплого времени года, представительная усадьба, доходное хозяйство). В свою очередь, мир усадьбы тесно связан с окружающим его деревенским крестьянским миром. Близость и сосуществование этих миров стали одной из основных тем произведений русской литературы.

перечеркнутые и иногда вдоль и поперек исписанные страницы отцовской рукописи.
К утру у отца на письменном столе лежат чистые разборчиво списанные листочки, которые он опять поправляет и к которым добавляет еще целые страницы, написанные его крупным неразборчивым почерком, а переписанные накануне матерью листки иногда целыми страницами одним штрихом уничтожены» /60/. Однако в семье отцовское влияние было сильнее материнского, дети испытывали к нему особое чувство любви, на всю жизнь запомнили его рассказы и придуманные им шутки и игры, утреннюю гимнастику, строгость по отношению к ним во время работы. Запомнились хорошо гости, посещавшие в то время Ясную Поляну, общие для барских и крестьянских детей рождественские елки, детские игры.
Не менее интересный материал можно получить по воспоминаниям Джеймса Мэвора, описанным в статье Г. В. Алексеевой «Ясная Поляна в восприятии канадского профессора Д. Мэвора». Интересно подробное описание летней жизни семьи Толстого в усадьбе, которое дает профессор, упоминая обязательный пятичасовой чай, игру в шахматы в парке и музицирование. Все вышеперечисленное было характерно для усадебной дворянской жизни второй половины XIX века. Отмечен также внешний вид самого Толстого, похожего на русского мужика в крестьянском платье, в лице и осанке которого не чувствовалось ничего крестьянского. Мэвор отмечает наличие властности, силы и хладнокровия в облике писателя /61/.
Еще одной важной чертой Яснополянской жизни являлось сохранение родовой памяти. Причем важно то, что оно происходило сознательно, по традиции, подчиняясь правилам семьи. Это было неотъемлемым элементом усадебной жизни. Сохранялись многие