Категория времени в художественном мире Ф.М. Достоевского

• Автор: Галышева, Мария Павловна
• Шифр специальности: 10.01.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2008
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 210 с.

Оглавление:
Введение
Глава 1 Поэтика временных обозначений
Глава 2 Психологическое время
Воспоминания и психологическое прошлое
Психологическое настоящее
Психологическое будущее
Глава 3 Психологические сюжеты
«Хозяйка»
«Белые ночи»
«Записки из подполья»
«Вечный муж»
«Кроткая»
«Сон смешного человека»
Глава 4 Историческое время
Заключение
Библиография
Введение.
Внимание исследователей уже давно привлекает категория времени, понимаемая в онтологическом плане как объект философской рефлексии, в психологическом аспекте - как личное, субъективно переживаемое время и, наконец, как эстетическое измерение художественной картины мира в произведении. Для современной философии категория времени даёт широкие возможности осмысления мировоззренческих систем, построения научных гипотез. Вместе с тем без ясного понимания категории времени в литературном произведении и в миросозерцании писателя, останутся непонятными самые тонкие стр) ктуры художественного творчества и его восприятия.
Таким образом, являясь одной из существенных проблем философии XX века, категория времени стала также важнейшим объемом исследований в поэтике. Время как предмет изображения в художественном произведении и как его имплицитно явленное в тексте переживание существенным образом отражает философское осмысление мира авюром. Категория времени, взятая в философско-онтологическом и эстетическом аспектах, напрямую связана с преломлением реальности в творческом сознании писателя, с теорией художественного образа, проблемами содержания и формы, структурой произведения (композицией, ритмом) как ценностной иерархически организованной художественной реальностью.
В философски насыщенном творчестве Достоевского тема времени приобретает особую сложность и интерес. В достосведении категории времени было посвящено много работ, так что проблема, па первый взгляд, может показаться уже хорошо изученной. Но трудно не согласиться сЛ.П. Сараскиной: «О взглядах Достоевского на проблему времени написано немало, неоднократно анализировалось и само художественное время в произведениях писателя. Однако далеко не все суждения о художественном времени у Достоевского, высказываемые исследователями, выдерживают проверку конкретными текстами. Бывает так, что отдельные наблюдения над разными произведениями Достоевского складываются в довольно пёструю и не совсем точную картину. Художественная реальность того или иною писателя не всегда соотносится со мнот ими общепринятыми положениями1».
Многие исследования действительно имеют частный характер, категория времени нередко рассматривается на примере одного конкретного произведения. В большинстве известных нам рабо г проблема времени берётся в довольно узком аспекте; к её описанию не применяется комплексный подход. В результате, действительно, складывается пёстрая и противоречивая картина; на одну и ту7 же проблему существуют кардинально противоположные взгляды. Категория времени в художественном мире Достоевского так и не стала объектом монографического исследования.
Прежде чем перейти к обзору научной литературы, посвящённой проблеме времени в творчестве Ф.М. Достоевского, огмегим. что основополагающей в теоретико-литературном плане для пас является статья Д.С. Лихачёва «Художест венное_время словесного произведения», в которой учёный определяет художественное время как ’"явление самой художественной! ткани литературного произведения, подчиняющее своим художественным задачам и грамматическое
1 Время в “Бесач” Ф.М. Достоевското // Контекст 19X8. М., 1989. С. 66.
время, и философское его понимание в литературном произведении.’'2 По мнению Д.С. Лихачёва, время в художественном произведении - это не столько календарные отсчёты, сколько отнесённость событии, и воспринимается оно благодаря причинно-следственной или .психологической (ассоциативной) связи событий. "Где нет событий - нет и времени: в описаниях статических явлений, -например в пейзаже или портрете и характеристике действующего лица, философских размышлениях автора (от последних следует отличать философские размышления действующих лиц, их внутренние монологи, которые протекают во времени)."3 Подчеркнём, что наряду с эпическим сюжетным временем Д.С. Лихачёв рассматривает время процессов, протекающих в сознании героев, время их размышлений и внутренних монологов, которые также расцениваются как события в художественном произведении.
Итак, первой работой, в которой! ставилась задача изучения времени в творчестве Ф.М. Достоевского, была статья А.Г. Цейтлина "Время в романах Достоевского (К социологии композиционного приёма)”, опубликованная в журнале «Родион язык в школе» в 1927г. В этой статье уже намечен круг вопросов, которые затем окажутся в центре внимания исследователей и будут рассмотрены более детально. В фокусе внимания А.Г. Цейтлина оказывается художественное время, понимаемое как время сюжета4.
А.Г. Цейтлин исходит из утверждения о «статичности» русского романа (в качестве примера рассматриваются романы Толстого и Тургенева), обусловленной социальными свойствами изображаемой действительности. ’’Неторопливость темпов, размеренность временной техники была естественна и неизбежна для творчества тех классов, представителями которых были русские «реалисты»”4. "Временная техника Достоевского резко отличается от этой реальной традиции” (7)3. Это объясняется условиями, в которых сложилась творческая личность Достоевского, определившими выбор и обработку материала: ”В отличие от реалистов, предметом его внимания были люди города, мещанство, социально и психически неустойчивое, упадочное. <...> Достоевский осуществил задание, которое ставила перед художником новая социальная среда” (7). Особенностями социального материала определяется структура сюжетов: ”В основе её постоянно лежало событие. В мире мещанского подполья, в фаптаешке петербургских углов, Достоевского интересовало преимущественно исключительное, неожиданное, динамичное”(7). “Порою действие идёт сплошным неослабевающим потоком. <...> В противоположность Гончарову и Писемскому Достоевский рисует не отдельные, структурно связанные и спаянные, эпизоды психологии и быта, а единый,, неослабевающий и бурный поток событий. <...> эта конденсация времени подчёркивает сгущённость событий и усугубляет их динамичность” (9-10). Вслед за Цейтлиным сравнивать временную технику Достоевского с техникой его современников будут также Буланов («Семантика художественного времени:
2Ли.ачёв Д.С. Художественное время словесного произведения // Поэтика древнерусской литературы. Л., 1971. С. 215.
Там же. С. 217.
4 Цейтлин Л Г. Время в романах Достоевского (К социологии композиционного приёма) // Родной язык в школе, кн. 5, 1927. С. 3.
5 Здесь и далее в скобках указывается страница цитируемой работы.
и секунды - они обозначаются точно в ответственные моменты и кульминации произведений.
Такое специфическое, подчас ненормальное восприятие времени неизбежно должно было сказаться па психологической организации, сюжетном поведении и поэтической «фактуре» персонажей Достоевского. Порой действительно возникает впечатление, что герой нужен Достоевскому именно как «голос», либо как простая функция для построения авантюрного сюжета. Сложность человеческого характера, который складывается как развитие личности во времени и подвержен постепенным изменениям, при таком подходе к художественному времени как будто оказывается вне поля зрения Достоевского-художника. Герои часто психологически невыдержанны, не поддаются логике построения образа. Госпожа Хохлакова то преподносится как пустейшая женщина, то вдруг прекрасно понимает суть отношения Катерины Ивановны к Mme и Ивану. Порой создаётся впечатление перетасовки фраз, принадлежащих единому монологическому сознанию, и их случайного разделения между героями: например, в «Бесах» Лиза Тушина вдруг повторяет слова Дарьи Шатовой о сиделке. Но отношение самого Достоевского к характеру не остаётся одинаковым на протяжении всего времени. Это хорошо видно на примере Степана Трофимовича и, очевидно, связано с внутренним изменением героя.
Во многих героях Достоевского — особенно это относится ко второстепенным персонажам - почти не видно перемены даже в тех случаях, когда сообщается о прошествии многих лет. Варвара Петровна просит Степана Трофимовича вести себя при встрече с Кармазиновым так, как если бы они расстались вчера, хотя бы с момента встречи и прошло двадцать пять лет. Прасковья Ивановна и Варвара Петровна не виделись более восьми лет, но их отношения строятся гак же, как во времена их учёбы в пансионе. Сама генеральша Сгаврогииа в течение двадцати лет была влюблена в Степана Трофимовича и молчала о своих чувствах, а он заговорил о своей любви лишь на смертном одре. Лиза Тушина, встречая Степана Трофимовича говорит, что он «до смешного не изменился», сама же она до сих пор его лекции наизусть помнит. Хроникёр при встрече со Ставрогиным отмечает, что «он был всё тот же как и четыре года назад <...> Одним словом, казалось, мы вчера только расстались» (10; 145). Фёдор Павлович за время взросления своих сыновей внутренне совсем не изменился.
Ощущение «живой жизни» и интуитивного времени сознанию героев Достоевского доступно лишь на минуты и мгновения; у них ослаблена нормальная телесная п психологическая сторона восприятия жизни, почти нет душевного. Часто любовь превращается в головное, бумажное чувство. Катерина Ивановна просит одобрения своего решения никогда не оставлять Митю у Алёши, который ничего в любовных делах, по его собственному признанию, не понимает, но ей не нужен человеческий душевный опыт, она обращается за какой-то высшей духовной санкцией и справедливостью.
Герои живут между двумя безднами - безднами духа и безднами падения и разврата, у них ослепительно вспыхивает сознание и начинается отсчёт времени только при приближении к какому-либо из этих полюсов. Дух знает лишь мгновения соприкосновения с живой жизнью, приближения к Богу живому или отпадения от Него; в мире Досюевского дейс1вительными и важными оказываются