Проблемы смеха и смерти в лирике Велимира Хлебникова

• Автор: Степаненко, Кристина Алексеевна
• Шифр специальности: 10.01.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2011
• Место защиты: Волгоград
• Количество страниц: 173 с.

Содержание
Введение

Глава I. “Смеховой мир” Велимира Хлебникова: истоки и

эстетический смысл

1.1. Триединство лирического героя в творчестве Велимира Хлебникова: “ребёнок - медиатор - юродивый”
1.2. Смех и его модификации: от средневековой карнавализации к амбивалентному экспериментаторству футуристов

1.3. Витальность смеха в эстетике Велимира Хлебникова

Глава И. Единство смеха и смерти: заочный “диалог” Велимира Хлебникова и Фридриха Ницше

2.1. Смех как “двойник” смерти у Велимира Хлебникова

2.2. Русский футуризм и ницшеанская деструктивность

2.3. Заочный “диалог” Велимира Хлебникова и Фридриха Ницше.... 103 Глава Ш. Разрушение системы: поэзия в поисках новых изобразительных средств
3.1. Футуризм и эстетика импрессионизма
3.2. Черты импрессионизма в творчестве Велимира Хлебникова
Заключение
Список использованной литературы
ВВЕДЕНИЕ
Велимир Хлебников - поэт, прозаик, драматург, одна из самых спорных и колоритных фигур русского футуризма. Он стал поэтом-загадкой, прожившим короткую, но удивительную жизнь, насыщенную событиями и окруженную легендами, за которыми порой стоят факты ещё более невероятные, чем сами легенды. Хлебников был не просто поэтом: в своем творчестве он сочетал поэзию с математикой, историю с орнитологией, философию с биологией, экспериментаторство с энциклопедизмом. Его стихи увлекали и отталкивали, его проза и драматургия ставили перед читателями вопросы, большей частью непонятные современникам. Хлебников говорил о связи времени и пространства, о цикличности исторических процессов, о закономерностях расселения народов в Европе, о влиянии лунных и солнечных циклов на человека и природу. Он размышлял о происхождении и развитии языка, об условности языкового знака. В статьях рассуждал об экономическом и политическом развитии России, о строительстве железных дорог, о современной архитектуре, о значении кино и радио. Хлебников высказывался по проблемам экологии и атомной энергии, но одновременно оставался удивительным и неповторимым поэтом.
Художественный мир Велимира Хлебникова — явление многогранное, сложное и потому труднопостигаемое. Многосторонность его литературной одарённости не укладывается в пределы теорий и не ограничивается рамками футуризма.
Практически сразу после смерти Хлебникова началось изучение его жизни и творчества: работы Р. Якобсона, а также наблюдения Ю. Тынянова,
В. Шкловского, В. Маяковского, О. Мандельштама, Б. Пастернака, А. Блока, Н. Асеева и других теоретиков и художников слова. Писались воспоминания о поэте, хотя возможности их публикации практически не было. И хотя имя Хлебникова в СССР не было под запретом (благодаря его связям с тенденциозно «препарированным» В. Маяковским), официальное

литературоведение предвзято относилось к творчеству этого непохожего на других поэта-чудака.
И тем не менее в 1927 году в Кабинете современной поэзии при Государственном институте истории искусств в Ленинграде возникла мысль издать сборник произведений Велимира Хлебникова. Воплотить в жизнь эту идею взялся писатель и историк литературы Ю. Тынянов Его помощником стал молодой литературовед Н. Л. Степанов. От имени издательства “Academia” они вели переговоры с друзьями Хлебникова по поводу публикации рукописей, но через год стало ясно, что в этом издательстве книга не выйдет. И все же издателям удалось заключить договор с “Издательством писателей в Ленинграде” на подготовку трёхтомника Хлебникова. Согласились помочь многие друзья поэта, у которых оставались его рукописи, прежде всего художник Пётр Митурич, который фактически остался хранителем основного корпуса наследия футуриста. Работа продвигалась с трудом, и, наконец, в 1928 году вышел первый том уже не трёхтомного, а пятитомного собрания произведений. Вступительную статью к нему написал Тынянов. Эта статья до сих пор не утратила своей научной ценности и остаётся основополагающей в хлебниковедении. Дальнейшая работа - собирательская, текстологическая, редакторская, организационная -осуществлялась практически полностью Степановым.
В течение 1928-1933 годов все пять томов были изданы. В них вошли поэмы, стихотворения, драматургия, проза, статьи, письма и записные книжки поэта. Это издание даёт достаточно объективное представление о творчестве Велимира Хлебникова. До недавнего времени оно оставалось единственным собранием его сочинений. Конечно, Н. Степанов не мог решить всех вопросов, связанных с хлебниковским наследием, - многие из них остаются открытыми до сих пор. Подготовленный им пятитомник вызвал критику, порой откровенно злобную, порой вполне обоснованную (Н. Харджиев). Редакция допустила довольно много текстологических ошибок,

вводит категорию “внутренней речи” как нетождественной речи внешней. Он предположил, что в сознании ребёнка- происходит внутреннее общение. Отвечая своим собеседникам, ребёнок пользуется словами, которые приобретают совершенно особый характер. Ребёнку не нужно произносить все слова до конца,' т.к. он всегда в курсе своей собственной внутренней ситуации, знает, о чём говорит. Поэтому во “внутреннем” слове внешние слова сокращаются, “слепливаются”, “сгущаются”. “Слово вбирает в себя, впитывает из всего контекста, в который оно вплетено, интеллектуальные и аффективные содержания...” [Выготский 1982: 347] Возникают слова-фразы, понятные только их создателю; слова внутренней речи являются концентрированными сгустками смыслов. “Для перевода этого значения на язык внешней речи пришлось бы развернуть в целую панораму слов влитые в одно слово смыслы” [Выготский 1982: 350]. Действительный смысл внутреннего слова коренится в понимании мира данным человеком, в частности данным ребёнком. Неологизмы Хлебникова обладают сгущенным метафорическим значением и как бы “представляют” во внешней речи речь внутреннюю, тот диалог, который поэт ведёт сам с собой.
Свой язык Хлебников наделяет транскоммуникационными свойствами: язык служит средством развёртывания элементов отдельных “знаний”, отражения различных фактов “положения дел” в будущем. Факты действительности могут и должны быть восприняты как творения разумной деятельности языка. Он становится своеобразной матрицей для внеязыковой реальности. К данным свойствам примыкает медиаторная функция: в языке стирается граница между прошлым, настоящим и будущим, одно сменяет другое. Этим объясняется равное тяготение Хлебникова к футурологии и утопии, древности и архаике. Сам поэт становится медиатором, посредником. Сквозь него словно проходит ось времён: “Я не смотрел на жизнь отдельных людей; но я хотел издали, как гряду облаков, как дальний хребет, увидеть весь человеческий род и узнать, свойственны ли волнам его