Драматургическая трилогия А. Платонова : "Шарманка", "14 Красных Избушек", "Ноев ковчег"): система мотивов

• Автор: Матвеева, Наталия Владимировна
• Шифр специальности: 10.01.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2008
• Место защиты: Екатеринбург
• Количество страниц: 204 с.

Глава I. Сюжет «поиски Рая» и его трансформация в мотивной структуре пьесы «Шарманка»
§ 1. Время создания пьесы. Попытка обретения читателя-зрителя; возвращение к «сокровенным»
идеям

§ 2. Мотив странствия в поисках Дома:

сиюминутное и вечное

§ 3. Мотивы творца и творения

§ 4. Голод и искусственная пища: оппозиция

мотивов

§ 5. Приезд иностранцев в СССР: мотив

«чужеземства» как остранения

Заключение к I главе

Глава II. Мотив подмены и его жанрообразующая функция в пьесе
«14 Красных Избушек»
§ 1. Выбор жанра: от комедии к трагедии
§ 2. Европейцы в СССР: перемены, ставшие
подменами 75
§ 3. Мотивы голода и «нечеловеческой» еды как попытки
преодоления «пищевого питания» 95
§ 4. Мотив матери и младенца
§ 5. Мотив «неосуществленного» дома: разрушение
пастушеской идиллии
Заключение ко II главе
Глава III. Гибнущая цивилизация как мотивно-мистериальный
комплекс в пьесе «Ноев ковчег (Каиново отродье)»
§ 1. Осмысление Платоновым политической обстановки в послевоенное пятилетие

§ 2. Парад представителей мировых держав: комплекс мотивов, связанный с изображением
современной цивилизации
§ 3. Мотив голода как возвращения к исконным
ценностям
§ 4. Тело Земли и «мусор» цивилизации: оппозиция
мотивных комплексов
§ 5. Мотивы Апокалипсиса и Спасения: трансформация
библейской семантики
Заключение к III главе
Заключение
Библиография

Степень разработанности темы и ее актуальность
Андрей Платонов - гениальный художник XX века, чье «возвращение» к читателю продолжается и по сей день.
Талант А. П. Платонова был многогранным: этот художник заявил о себе как поэт, прозаик, драматург, публицист, литературный критик, киносценарист. Однако читателю Платонов в большей мере известен как автор рассказов, повестей, романов. Возможно, поэтому именно мир платоновской прозы оказался в центре внимания таких видных отечественных исследователей, как К. А. Баршт, В. Ю. Вьюгин, М. А. Дмитровская, Н. В. Корниенко, Н. М. Малыгина, Е. А. Подшивалова, Н. Г. Пол-тавцева, Е. Н. Проскурина, В. А. Свительский, С. Г. Семенова, Е. Д. Толстая,
Н. П. Хрящева, Л. А. Шубин, В. В. Эйдинова, Е. А. Яблоков, а также многих других.
Платонов-драматург менее известен читателю, практически не известен зрителю, однако его пьесы таят в себе ничуть не меньше загадок, чем романы, повести и рассказы. К драматургии Платонов обращается в начале 1930-х годов, то есть в период острейших противоречий в жизни советского общества и в судьбе самого писателя. Завершается платоновское творчество также работой над пьесой - из-под пера выходит «Ноев ковчег (Каиново отродье)», произведение, которое осталось недописанным. Не случайно Платонов обращается к драме как роду литературы в самые напряженные моменты жизни страны и своей собственной, поскольку именно «драматическое действие не ограничивается простым и спокойным достижением определенной цели; напротив, оно протекает в обстановке конфликтов и столкновений и подвергается давлению обстоятельств, напору страстей и характеров, которые ему противодействуют и ему сопротивляются».' Как отмечает Е. Е. Рогова, «Платонов не мог не
1 Гегель, Г. В. Ф. Эстетика: в 4 т. Т. 1 [Текст] / Г. В. Ф. Гегель. - М.: Искусство, 1968. - С. 219.

Вероятно, Алеша и выражает авторское мировоззрение, передает ощущение «раздавленности» после столкновения с тоталитарной системой. Совсем другой настрой-у Мюд, у которой по-прежнему в сердце - Сталин, а впереди, без всякого сомнения, — путь «в социализм». Алеша не просто отказывается следовать за Мюд «в социализм», он понимает, что вся страна сбилась с пути. Поэтому говорить о «раздвоении авторской личности между сломленным Алешей и непобежденной девочкой Мюд»97, на наш взгляд, было бы неправомерно: все же Платонов «остается» с Алешей, Мюд уходит с шарманкой одна. Только иностранца Стерветсена, чьими глазами видится и кем оценивается, происходящее, можно по-прежнему ввести в заблуждение по поводу «ударной души» СССР:
Серена. Папа, что все это такое?
Стерветсен. Это надстройка души, Серен, над плачущей Европой (1Н).
Итак, мотив сотворения нового человека переплетается у Платонова с мотивом творца, которого постигла неудача, поскольку механическая переделка мира и человека не влечет за собой истинного Преображения. Мотивы разочаровавшегося творца и вышедшего из повиновения творения окрашиваются мотивами «болеющего» и «сломатого» сердца:
Мюд. <...> Алеша, я задумалась — и вышло: у меня сердце заболело оттого, что я оторвалась от масс... (61); А то я слышу по ночам, как гремят вдалеке молотки, и колеса, и гвозди! У меня так тогда сердце болит, Алеша, что мы с тобой не там!.. Я хочу ударничества, Алеша, и чтоб было скучно от трудности! (103)
Алеша (Щоеву). Отчего, товарищ Щоев, я гляжу на тебя, на всех почти людей — и у меня сердце болит?! (99); А можно мы тоже будем строить?.. Все время играть на музыке — это сердце болит (71).
1 февраля 1932 г. // Андрей Платонов: Воспоминания современников: Материалы к биографии. Сборник. -М.: Современный писатель, 1994.-С.295.
97 Свительский, В. А. Андрей Платонов вчера и сегодня. Статьи о писателе [Текст] / В. А. Свительский. -Воронеж: Полиграф, 1998.-С.131.