Онтология имени в творчестве писателей-арзамасцев, А.С. Пушкина, М.Ю. Лермонтова

• Автор: Афанасьева, Эльмира Маратовна
• Шифр специальности: 10.01.01
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 2014
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 392 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
ГЛАВА
ОНТОЛОГИЯ ИМЕНИ: ЛИТЕРАТУРОВЕДЧЕСКИЙ АСПЕКТ
§ 1. Личность и мир в онтологии имени
§ 2. Онтологические модели актуализации имени в литературном
произведении
2.1. Имянаречение
2.2. Имявоплощение
2.3. Имяосмысление
§ 3. Онтология имени в авторской картине мира
3.1. Онтология имени в персональном мифе автора
3.2. Сокрытое имя
3.3. Имя возлюбленной: между тайной и обнаружением
3.4. Сакральное имя в художественной картине мира
ГЛАВА
ЛИТЕРАТУРНОЕ ОБЩЕСТВО «АРЗАМАС»: ИМЯНАРЕЧЕНИЕ ПОЭТОВ И ГЕНЕАЛОГИЧЕСКИЙ МИФ ПЕРВЫХ РУССКИХ РОМАНТИКОВ
§ 1. Общество «бессмертных гениев»: истоки генеалогического мифа о
поэтическом братстве
§ 2. «Новый мир» и «новое братство» арзамасской мифологии
2.1. От Паздерника до Зарева: мотивы преодоления старого
времени и создания нового мира
2.2. Метафоры поэтического родства и братство «бессмертных 86 гениев»
2.3. «Поэтический гусятник»: орнитологическая метафора в
эстетической генеалогии арзамасцев
§ 3. Имянаречение в контексте литературного мифа арзамасцев
ГЛАВА
ОНТОЛОГИЯ ИМЕНИ В ХУДОЖЕСТВЕННОМ МИРЕ А. С. ПУШКИНА
§ 1. Имя в контексте персонального мифа А. С. Пушкина
1.1 .Онтология родового имени в лицейской лирике
А. С. Пушкина
1.2. Два Пушкина: к проблеме формирования генеалогических 124 мотивов
1.3.«Мое имя» в лирике А. С. Пушкина 1825-1830 годов
1.3.1.«Желание славы» А. С. Пушкина и философско-эстетические 129 основы лирики желаний
1.3.2. Мотив имявоплощения в стихотворении «Желание славы»
1.3.3. Онтология имени в стихотворении А. С. Пушкина «Что в 144 имени тебе моем?»

1.3.4. Генеалогические мотивы и онтология родового имени в
стихотворении «Моя родословная»
§ 2. «Утаенная любовь»: к проблеме номинологической интерпретации
мотива
2.1. История изучения мотива «утаенной любви»
2.2. Мотив имени возлюбленной в лицейской лирике А. С. Пушкина
2.3. Власть имени в поэтическом диптихе о Доридах
2.4.«Имя звезды»: астральная природа имени
§ 3. Вечная слава и вечное проклятие: онтология имени
в трагедии А. С. Пушкина «Борис Годунов»
§ 4. Имя в контексте национального самосознания и
миромоделирования: цикл А. С. Пушкина «Песни западных славян»
ГЛАВА
ОНТОЛОГИЯ ИМЕНИ В ХУДОЖЕСТВЕННОМ МИРЕ
М. Ю. ЛЕРМОНТОВА
§ 1. Онтология имени в рукописях М. 10. Лермонтова 1829-1830 годов:
к проблеме формирования авторской стратегии
1.1. Рукописный сборник М. Ю. Лермонтова 1829 года:
истоки формирования онтологии имени
1.2. Мемуарный код в автобиографических записках
М. Ю. Лермонтова 1830 года
1.3 «Дереву» и «Мое завещание»: мотив имени в эстетическом 242 комплексе 1830 года
1.4 Имя и слава в переводе М. Ю. Лермонтова «Napoleon’s 253 Farewell»
§ 2. Имяосмысление в контексте персонального мифа
2.1. Явление князя Михаила: мотив чтения судеб в новогоднем 265 цикле 1832 года
2.2. «Мое названье» в персональном мифе М. Ю. Лермонтова
§ 3. Имя возлюбленной и романтический комплекс «тайного страдания» 281 в творчестве М. Ю. Лермонтова
§ 4. Мотив безымянности в зрелом творчестве М. Ю. Лермонтова
4.1. Мотив безымянности в драме М. Ю. Лермонтова «Маскарад»
4.2 «А это кто?»: о природе узнавания в драме «Маскарад»
4.3. Безымянность как художественный прием изображения 306 светского общества в драме «Маскарад»
§ 5. Между забвением и памятью: онтология имени в зрелых поэмах
М. 10. Лермонтова
5.1. Онтология имени в «Песне про купца Калашникова»
5.2. Мотив безымянности в поэме «Мцыри»
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

ВВЕДЕНИЕ
Данная диссертация посвящена исследованию онтологии имени в коллективной мифологии членов литературного общества «Арзамас», творчестве А. С. Пушкина и М. 10. Лермонтова. В русской литературе XIX в. имя часто становится объектом эстетической рефлексии, в процессе которой поднимаются вопросы смерти и бессмертия, вечной славы и вечного проклятия. Эти проблемы нашли отражение в художественных произведениях, мемуарно-эпистолярной прозе, критических статьях и заметках. Поэтическая формула В. А. Жуковского «Имя где для тебя?»1 и пушкинское «Что в имени тебе моем?»2 являются двумя полюсами онтологии имени этой эпохи, где между «моим именем» и «твоим» -интерсубъективное поле постижения природы слова в его взаимодействии с законами миропорядка. Как представляется, внутритекстовая эстетическая рефлексия над именем - факт, еще должным образом не осмысленный в литературоведении.
В творчестве писателей пушкинской эпохи очевиден процесс преодоления художественного воплощения имени-маски и эстетики говорящих имен XVIII в. Как отметил Г. Д. Гачев, фамилии Простаков, Скотинин заранее задают образу понятийно-рассудочное толкование3. В XIX в. «значение и содержание подобных “понятий-образов”
Преодолев эстетику классицизма и сентиментализма, русские писатели на волне романтических тенденций осваивали номинологический потенциал слова как тайны. Часто оно выносилось за пределы эстетического воплощения. Эта недосказанность на долгие годы определила стратегию биографической интерпретации литературных текстов, содержащих намек на имя. Важно было не столько
'Жуковский В. А. Полное собрание сочинений и писем: В 20 т. Т. 2. М.: Языки рус. культуры, 2000. С. 67-68.
2 Пушкин А. С. Полное собрание сочинений: В 16 т. Т. 3.1. М., Л.: Изд-во АН СССР, 1948. С. 210.
3 Гачев Г. Д. Образ в русской художественной культуре. М.: Искусство, 1981. С. 61.
4 Там же. С. 61.
образа первореальности, “картины мира”, “гипотезы Бытия”»1 (выделено в первоисточнике. - Э. А.).
Актуализация имени собственного в художественном мире отдельного произведения, в художественном мире писателя или в авторской мифологии тесным образом связана с эстетической формой репрезентации «я». Подобная репрезентация по природе интерсубъективна, так как включает субъекта эстетической деятельности в контекст взаимодействия с другими субъектами. В таком случае базовыми онтологическими моделями2 номинологического бытия личности могут быть те, которые придают имени событийный статус. Во-первых, это называние, наречение именем. Во-вторых, актуализация героя в данном ему имени - имявоплощение. В-третьих, рефлексия над именем собственным, то есть имяосмысление. Каждая из онтологических моделей литературной номинологии имеет культурную традицию, соотносимую с мифолого-ритуальными, религиозными, социальными традициями.
2.1. Имянаречение
Акт имянаречения в литературном тексте представлен эксплицитно3. Персонаж может быть явлен в имени или же появление имени (парадигмы имен) мотивируется самим эстетическим событием. В первом случае имянаречение вынесено за границы художественного мира, в область автора-творца: «автор, “облеченный в молчание” (Бахтин), присутствует в равной степени как в драматургическом, так и в эпическом или лирическом тексте - присутствует не в качестве “свидетеля”, а в качестве творца, эстетического субъекта оцельнения воображенной реальности»4. Соответственно в этом случае имя представлено и
1 Океанский В. П. Онтологическая поэтика «Легенды о Великом Инквизиторе»: опыт герменевтического прочтения. Монография. Иваново: ОАО «Ивановская областная типография», 2010. С. 23.
2 О границах термина «модель» см.: Головчинер В. Е. К проблеме понятия культурная модель. Системы и модели в литературоведении (размышления на заданную тему) // Трансформация и функционирование культурных моделей в русской литературе. Томск: Изд-во ТГПУ, 2008. С. 3-11.
3 Васильева В. Н. Поэтика безымяиностн (по мотивам Милана Кундсры) // Имя: Семантическая аура... С. 276.
4 Тюпа В. И. Дискурс / Жанр. М.: Штаба, 2013. С. 32.