Проблема русского национального характера в исторических произведениях А.К. Толстого

• Автор: Барашкова, Екатерина Валентиновна
• Шифр специальности: 10.01.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2009
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 255 с.

Оглавление
ВВЕДЕНИЕ
ГЛАВА 1. КОНЦЕПЦИЯ РУССКОГО НАЦИОНАЛЬНОГО ХАРАКТЕРА В РУССКОЙ ЛИТЕРАТУРЕ КОНЦА XVIII - НАЧАЛА XIX ВЕКА
1.1. Теоретическое обоснование понятий «национальный характер» и «НАЦИОНАЛЬНЫЙ ХАРАКТЕР В ЛИТЕРАТУРЕ»
1.2. Споры о русском национальном характере в русской общественности конца XVIII - начала XIX вв
1.3. Концепция русской истории в «Истории государства Российского» Н.М. Карамзина и ее полемическое обсуждение. Н.М. Карамзин о русском НАЦИОНАЛЬНОМ ХАРАКТЕРЕ

а) концепция русской истории в «Истории...» Н.М. Карамзина

б) русский национальный характер в ог{енке Н.М. Карамзина

в) рецепция «Истории...» Н.М. Карамзина А.К. Толстым

г) общественная полемика вокруг «Истории...» М.Н. Карамзина

1.4. Официальная концепция русского национального характера С.С. Уварова

1.5. «Философические письма» и «Апология сумасшедшего» П.Я. Чаадаева как полемика с концепцией Н.М. Карамзина. Взгляд П.Я. Чаадаева на проблему русского национального характера
1.6. Позиции СЛАВЯНОФИЛОВ и западников в вопросе о русском национальном характере
а) взгляды славянофилов на русский национальный характер
б) взгляды западников на русский национальный характер
1.7. М.Ю. Лермонтов и Н.В. Гоголь о русском национальном характере: художественное самоопределение на фоне полемики западников и славянофилов
а) М.Ю. Лермонтов о русском национальном характере
б) Н.В. Гоголь о русском национальном характере
ГЛАВА 2. ПРОБЛЕМА РУССКОГО НАЦИОНАЛЬНОГО ХАРАКТЕРА В РОМАНЕ А.К. ТОЛСТОГО «КНЯЗЬ СЕРЕБРЯНЫЙ»

2.1. Взгляды А.К. Толстого на историю России и русский национальный ХАРАКТЕР
а) суждения А.К. Толстого о русской истории
б) А.К Толстой о русском национальном характере
в) изложение концепции русской истории в стихотворных манифестах А.К. Толстого
2.2. Русский национальный характер в исторической прозе 20-30-х годов XIX ВЕКА
2.3. «Песня про.. купца Калашникова» М.Ю. Лермонтова как важнейший источник романа А.К. Толстого «Князь Серебряный»
2.4. Проблема русского национального характера в романе А.К. Толстого
«Князь Серебряный»
ГЛАВА 3. ПРОБЛЕМА РУССКОГО НАЦИОНАЛЬНОГО ХАРАКТЕРА В ДРАМАТИЧЕСКОЙ ТРИЛОГИИ А.К. ТОЛСТОГО
3.1. Развитие исторической драмы в первой половине XIX века
3.2. «Смерть Иоанна Грозного»
3.3. «Царь Федор Иоаннович»
3.4. «Царь Борис»
3.5. Изображение русского национального характера в незаконченной
драме «Посадник»
ГЛАВА 4. ПРОБЛЕМА РУССКОГО НАЦИОНАЛЬНОГО ХАРАКТЕРА В ИСТОРИЧЕСКИХ СТИХОТВОРЕНИЯХ, ПЕСНЯХ И БЫЛИНАХ А.К. ТОЛСТОГО
4.1. Проблема народности в лироэпической поэзии исторической и фольклорной тематики первой половины XIX ВЕКА
4.2. Проблема русского национального характера в исторических стихотворениях, песнях и былинах А.К. Толстого
а) исторические и фольклорные песни А.К. Толстого
б) исторические баллады А.К. Толстого
в) баллады былинной тематики А.К. Толстого
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
БИБЛИОГРАФИЯ

Введение
За последние годы в нашей стране значительно вырос интерес к постижению особенностей русского национального характера. Это во многом связано с тем, что мы живем в эпоху всемирной глобализации, когда возникает опасность потери национальной самоидентификации. Для ее сохранения необходимо обратиться к прошлому и, прежде всего, к изучению кризисных эпох в истории страны, когда наиболее полно проявляется нравственнофилософская сущность характера как отдельной личности, так и целого народа. Необходимо рассмотреть основные национальные черты характера народа, выявить те из них, которые, несмотря ни на какие обстоятельства, остаются неизменными, а также те, которые меняются в зависимости от общественно-политической обстановки.
Трудные, кризисные времена не раз возникали в русской истории. И всегда интеллектуальная элита страны пыталась осмыслить происходящее с точки зрения роли в нем национальной психологии. На протяжении не одного столетия многие философы, деятели православной церкви, психологи, социологи, историки, писатели и поэты предпринимали попытки определить своеобразие и особенности характера русского народа. Особенно много внимания решению этой проблемы уделяли в своих трудах русские философы B.C. Соловьев, С.Л. Франк, Л.П. Карсавин, И.А. Ильин, Н.А. Бердяев, Н.О. Лосский, В.В. Зенысовский, А.Ф. Лосев и др.
Проблема русского национального характера так или иначе отразилась в творчестве всех русских писателей. A.C. Пушкин, Н.В. Гоголь, Ф.М. Достоевский, H.A. Некрасов, Л.Н. Толстой, IT.C. Лесков и многие другие стремились раскрыть особенности русского национального характера в своих произведениях. Например, принимавший участие в Крымской войне Л.Н. Толстой обращал внимание на особенности поведения русских солдат в экстремальных условиях, Н.С. Лесков особо выделял черты характера необычных, странных личностей, а гениальный психолог Ф.М. Достоевский видел своеобразие русского человека в его хаотичности, открытости новому и «всемирной отзывчивости».

перемешаться обычаями и нравами» [76; 3; 116-117].
Эти печальные размышления отразились и в «Горе от ума» (1824), где под сомнение ставится национальная самобытность Москвы, традиционно олицетворявшей, в оппозиции Петербургу, патриархальные русские начала.
В современной Москве «ни звука русского, ни русского лица», а патриархальность обернулась косностью, ведущей к умственному застою и падению нравов. Единственной общественной альтернативой «Кузнецкому мосту и вечным французам» в патриархальной Москве оказывается «Английский ююб». В итоге происходит парадокс: единственным настоящим патриотом оказывается вернувшийся из-за границы Чацкий. Он видит, что в России царит «дух пустого, рабского, слепого подражанья», так что последний «французик из Бордо» здесь чувствует себя будто бы в отечестве, с друзьями, а «умный, бодрый» народ считает за немцев своих же господ, забывших «и нравы, и язык, и старину святую». Более того, Чацкий высмеивает подражание французским модам: «Смешные, бритые, седые подбородки! Как платья, волосы, так и умы коротки!..». То есть просвещенный герой Грибоедова призывает вернуться к допетровским бородам, оказываясь фактически «ультраславянофилом» - за десять с лишком лет до мурмолки К.С. Аксакова! Это представляется важным свидетельством о позиции самого Грибоедова: «Ах! если рождены мы все перенимать, // Хоть у китайцев бы нам несколько занять // Премудрого у них незнанья иноземцев».
Особенно резко перерождение национального чувства и угасание героизма ощущались при сравнении с недавним героическим прошлым (Отечественной войной 1812 г.), когда Москва принесла себя в жертву ради победы над врагом («Дома новы, но предрассудки стары!»), о чем свидетельствуют фигуры карьериста Скалозуба и «обабившегося» Горича. То же самое противопоставление героического прошлого выродившейся современности будет заявлено и в «Бородине» М.Ю. Лермонтова: «Богатыри не вы!»
Однако для окончательного формирования концепции русского национального характера мало было одного увлеченного интереса к русскому фольклору и истории — необходимо было ее систематическое научное