Ф.М. Достоевский и О.Ф. Миллер: история взаимоотношений

• Автор: Окишева, Карина Анатольевна
• Шифр специальности: 10.01.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2010
• Место защиты: Магнитогорск
• Количество страниц: 202 с.

Оглавление
Введение
Глава 1. Личность О.Ф. Миллера: жизнь
и литературно-общественная деятельность
Глава 2. О.Ф. Миллер - первый биограф Ф.М. Достоевского
произведений Ф.М. Достоевского
Заключение
Список цитированной и использованной литературы

Введение
Имя петербургского профессора Ореста Федоровича Миллера (1833 - 1889 гг.) - известного во второй половине XIX века русского ученого-фолыслориста, историка литературы, публициста славянофильского направления, общественного деятеля, критика и переводчика - в наши дни знакомо лишь узкому кругу специалистов. В советский период работы О.Ф. Миллера не переиздавались из-за религиозного уклона его литературно-общественной деятельности и в результате оказались выключенными из научного и культурного обихода.
Между тем О.Ф. Миллер - одна из ярких и незаурядных фигур в своем богатом на таланты времени. Круг его научных и общественных интересов был весьма широк, о чем свидетельствует объемный список трудов по народному эпосу, истории русской литературы, славянскому вопросу и т.д.
Ученому принадлежит капитальное исследование (почти 1000 страниц) «Сравнительно-критические наблюдения над слоевым составом народного русского эпоса. Илья Муромец и богатырство киевское», которое стало на несколько десятилетий одним из основных трудов по фольклористике. Он автор сборника критических статей «Русские писатели после Гоголя», переиздававшегося шесть раз, вплоть до 1915 года. Им написан учебник «Опыт исторического обозрения русской словесности», ставший настольной книгой не только для нескольких поколений студентов, но и для каждого просвещенного патриота и др.
Немец по происхождению, славянофил по убеждению, О.Ф. Миллер был предан Православшо, верил в исключительную судьбу России и ее национальные устои. Он внес огромный вклад в развитие самосознания российского общества. Являясь активным деятелем Славянского

комитета, особенно важную роль О.Ф. Миллер сыграл во время Восточного кризиса 1875-1878 годов.
По своим взглядам он «был убежденным сторонником идеала земской монархии, “симфонии” Царя, Народа и Церкви»1. Идеализируя Древнюю Русь, видел в ней «народосоветие», торжество общинных и равноправных начал, что и составило суть его славянофильского учения.
В оценке современников О.Ф. Миллер «явился одним из виднейших представителей того типа профессоров-учителей правды, во главе которых стоит Грановский»2. Еще при жизни за ним закрепилась слава «самоотверженного друга университетской молодежи»3. Главный деятель и основатель Общества вспомоществования студентам Петербургского университета, Общества для доставления денежных средств высшим женским курсам, председатель Студенческого научнолитературного общества и т.д., он самоотверженно поддерживал учащуюся молодежь любыми возможными средствами.
«Проповедник реальной нравственности и идеи народности»4, он поражал всех единством морали и практики жизни. Даже не разделявшие идеологических, политических воззрений О.Ф. Миллера современники безоговорочно признавали «высокую моральную личность»5, гуманность и доброту, принципиальность и правдолюбие профессора, что и сделало его близким человеком многих знаменитых соотечественников - К.Д. Ушинского, И.С. Аксакова, Н.Х. Весселя, отца Антония Храповицкого и др., в том числе и Ф.М. Достоевского, с
'Лебедев С.В. Миллер Орест Федорович // Платонов O.A. Святая Русь. Большая энциклопедия Русского народа. Русская литература. - М., 2004. - С. 568.
2Веигеров С.А. Миллер // Новый энциклопедический словарь. Т. 26. - Пг.: Издание Акционерного общества Издательское дело бывшее Брокгаузъ-Ефрон», 1904. - Стлб. 525.
3Там же.
4Глинский Б.Б. Орест Федорович Миллер. Биографический очерк. - СПб., 1896: (Изд-е Н.П. Карбасникова). - С. 114.
Платонов С.Ф. Несколько воспоминаний о студенческих годах // Дела и дни. - 1921. -Кн. 2.-С. 111.

быть даже и не строго политическим. И, наконец, для третьих славянофильство, кроме этого объединения славян под началом России, означает и заключает в себе духовный союз всех верующих в то, что великая наша Россия, во главе объединенных славян, скажет всему миру, всему европейскому человечеству и цивилизации его свое новое, здоровое и еще неслыханное миром слово. Слово это будет сказано во благо и воистину уже в соединение всего человечества новым, братским, всемирным союзом, начала которого лежат в гении славян, а преимущественно в духе великого народа русского, столь долго страдавшего, столь много веков обреченного на молчание, но всегда заключавшего в себе великие силы для будущего разъяснения и разрешения многих горьких и самых роковых недоразумений западноевропейской цивилизации. Вот к этому-то отделу убежденных и верующих принадлежу и я»57.
Для своего времени О.Ф. Миллер стал заметным деятелем славянофильства, одним из главных членов Петербургского Славянского общества и различных его комитетов. «В то время ходила эпиграмма, - вспоминает ученик О.Ф. Миллера, писатель В.В. Вересаев. - Москва, умолкни. Stiller! Stiller! Здесь Петербург стал Петроград. Здесь Гильфердинг, Фрейганг и Миллер Дела славянские вершат»58.
Особенно важную роль О.Ф. Миллер сыграл во время Восточного кризиса 1875-1878 годов. Прекрасный оратор, он буквально «заводил» своими речами даже враждебно настроенную к себе аудиторию. Уже в 1875 году, когда началось восстание боснийских сербов против турецкого ига, О.Ф. Миллер написал пламенное воззвание, призывая русских людей жертвовать денежные средства для помощи славянам. Оно было разослано в виде подписных листов для пожертвования
57Достоевский Ф.М. Полное собрание сочинений: В 30 т. - М.; Л.: Наука, 1972-1990. -Т. 25.-С. 195-196.
58Вересаев В.В. В студенческие годы // Собр. соч.: В 5 т. - М., 1961. - Т. 5. - С. 205.