"Лица святых от Иисуса к нам" в контексте художественно-философских исканий Д.С. Мережковского периода эмиграции

• Автор: Атрохин, Андрей Михайлович
• Шифр специальности: 10.01.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2010
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 149 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
Введение Глава I.
Эмигрантское творчество Д. С. Мережковского в оценке русской и зарубежной критики
1.1. Эмигрантское творчество Д. С. Мережковского в оценке критики Русского зарубежья
1.2. Эмигрантское творчество Д. С. Мережковского в рефлексии современной русской критики
ГЛАВА II
«Лица святых от Иисуса к нам» в свете религиозно-философской концепции творчества Д. С. Мережковского 1920-1930 годов
2.1. Религиозно-философские предпосылки творчества Д. С. Мережковского 1920-1930 годов
2.2. Эволюция религиозно-философских концепций Д. С. Мережковского в период эмиграции
ГЛАВА III
«Лица святых от Иисуса к нам»: художественный мир книги и поэтика жанра
3.1. Жанровый синтез
и авторская позиция в книге «Лица святых от Иисуса
3.2. Композиция цикла как отражение религиозно-философской концепции автора
3.3. Принцип антиномичности
в концепции персонажей: Павел ух Августин
Заключение
Библиография
ВВЕДЕНИЕ
Актуальность темы исследования. Изучение богатого творческого наследия. Дмитрия Сергеевича Мережковского имеет уже достаточно длительную'традицию. Это связано.со спецификой религиозно-философской мысли- писателя, объединявшего в себе' многообразие сторон творческой’ личности историка, поэта, прозаика, религиозного философа, публициста, переводчика, одного из ведущих теоретиков символизма. Даже с переходом на положение эмигранта Мережковский продолжал оставаться рупором духовных запросов русской' эмиграции, ее характерных черт, настроений, интересов. Эмигрантское творчество Д. С. Мережковского в этом контексте и сейчас заслуживает самого пристального внимания, а исследование его представляет несомненную актуальность, потому что может воссоздать сложную картину художественно-эстетических исканий русской эмиграции, вписывающихся в общий вектор развития литературы Серебряного века.
Возросший интерес к творческому наследию Д. Мережковского связан и с актуальностью тех проблем, которые поднимал писатель в своем эмигрантском творчестве как историк и религиозный философ. Это и разработка жанров исторической прозы, внимание к проблемам, связанным с судьбами цивилизации, проблеме Восток-Запад, к религиозно-христианским вопросам и судьбам религии в конце XX - начале XXI века. В художественном осмыслении названных тем Мережковскому принадлежит одно из ведущих мест — не случайно он был выдвинут на соискание Нобелевской премии; и хотя не он, а И. Бунин был удостоен ее, сам факт этого выдвижения говорит об авторитете писателя как одного из ярких представителей русской литературы в Европе.
Между тем, творчество писателя периода эмиграции еще находится в процессе предварительного изучения. И здесь актуально обращение к последней прижизненно изданной книге писателя — «Лица святых от Иисуса к нам», отражающей не только ужас ожидания новой катастрофы, которая, по мысли Мережковского, на сей раз поглотит всю Европу, но и потребность
в новой духовной платформе, способной ей противостоять. Книга обращена в первую очередь к европейской интеллигенции (в том числе и русской диаспоры), находящейся в состоянии пассивного ожидания, в противоречии между потребностью веры и неспособностью верить. Обозначенные тенденции нашли наиболее полное и органичное воплощение в «Лицах святых»: концепция Третьего Царства Духа, которая еще до эмиграции волновала писателя, реализуясь в книге, призвана была способствовать возвращению истинного смысла христианства, возрождению в церкви и природе человека духа свободы и, тем самым, возрождению России и единства христианского мира перед лицом опасности.
В эмиграции Д. С. Мережковский продолжал неустанно подчеркивать основополагающее значение религии для духовной, нравственной, общественной и политической жизни. Особый исследовательский интерес представляют такие аспекты религиозно-философских взглядов Д. С. Мережковского, отраженные в «Лицах святых», как поиск универсального религиозно-нравственного основания истории, практических путей осуществления духовного идеала в реальной жизни, связь прошлого и настоящего как прообраз будущего и т. д.
Большинство писавших о Д. С. Мережковском современников приходили к выводу, что его творчество (как до, так и после эмиграции) посвящено одной и той же теме - религиозно-философской. Однако следует признать, что внутри этой повторяющейся темы писатель находит новые акценты, которые только сейчас могут быть осмыслены в своей глубине. Такая же судьба была уготована книге «Лица святых от Иисуса к нам», ее считали незаконченной, а потому не заслуживающей пристального внимания.
Анализ жанровой и художественной специфики этого произведения, приемов, с помощью которых Мережковский воплощает свои сложные философско-религиозные концепты в структуре последней книги, актуален и в связи с все возрастающим интересом как к творчеству русской диаспоры,
1. Предпочтение дореволюционного творчества Мережковского позднему, вплоть до полного отрицания значительности в художественном и философском смысле эмигрантских сочинений.писателя.
2. Непонимание того, что философская концепция Мережковского, начавшая формироваться в дореволюционный, период под влиянием Ницше, Розанова и Вл. Соловьева (идеи Флоровского, Зеньковского), продолжала развиваться и окончательно оформилась в эмиграции.
3. Особое внимание к философии пола и вопросу «плоти», андрогинному идеалу у Мережковского, стремление сделать половой вопрос центральным и основным в философской концепции писателя; недооценка или отрицание антропологического аспекта творчества Мережковского, его внимания к человеку, вопросам свободы воли и достоинства отдельного индивида (наследие русских философов: Бердяева, Лосского). Рассуждения о принижении или игнорировании моральной стороны христианства (мнение Г. Адамовича).
4. Стремление рассматривать эмигрантское творчество Мережковского как продолжение символистских традиций начала века, как мифотворчество (идеи Н. Бахтина, М. Слонима, В. Ильина).
1.2. ЭМИГРАНТСКОЕ ТВОРЧЕСТВО Д. С. МЕРЕЖКОВСКОГО В РЕФЛЕКСИИ СОВРЕМЕННОЙ РУССКОЙ КРИТИКИ
Современное отечественное литературоведение, по нашему мнению, остается в русле обозначенных тенденций, несколько предвзято подходит к анализу сочинений Мережковского, созданных в эмиграции. Ряд работ российских исследователей, посвященных позднему творчеству писателя, не особенно велик и, на наш взгляд, не дает исчерпывающего и адекватного осмысления созданного Мережковским в последние годы жизни. Не предлагая полного анализа философской концепции писателя в эмиграции, современные ученые, следуя начатой самой эмиграцией традиции