"Вечер у Клэр" Г. Газданова и "Чевенгур" А. Платонова : опыт стилевого сопоставления

• Автор: Бронникова, Елена Вячеславовна
• Шифр специальности: 10.01.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2010
• Место защиты: Челябинск
• Количество страниц: 170 с.

СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ

ГЛАВА 1. КОНТРАПУНКТ АВТОРСКИХ СТИЛЕЙ В

РУССКОЙ ЛИТЕРАТУРЕ РУБЕЖА 1920-1930-х ГОДОВ

ГЛАВА 2. «СОБИРАЮЩЕ-УГЛУБЛЯЮЩАЯ» КОНЦЕПЦИЯ ПАМЯТИ Г. ГАЗДАНОВА И ЕЁ СТИЛЕВОЕ ВОПЛОЩЕНИЕ В РОМАНЕ «ВЕЧЕР У КЛЭР»

ГЛАВА 3. «НАПРЯЖЕННО-СОПРЯГ АЮЩАЯ» ПРИРОДА

ПАМЯТИ В РОМАНЕ А. ПЛАТОНОВА «ЧЕВЕНГУР»

ЗАКЛЮЧЕНИЕ
ЛИТЕРАТУРА

ВВЕДЕНИЕ
Грандиозные сдвиги, произошедшие на рубеже XX и XXI веков практически во всех областях жизни (социальной, политической,
экономической, духовной и др.), выбили почву из-под ног современного

человека, заставили необычайно остро почувствовать одиночество и беззащитность перед лицом глобальных катастроф. Стремительное развитие новых информационных технологий привело к образованию целого ряда виртуальных социальных сетей, которые заменили людям живое общение, оставив человека один на один с ирреальным миром интернет-проекций его родных и знакомых.
В таких условиях особую значимость приобретает проблема связи, контакта, взаимодействия как между отдельными людьми, так и целыми государствами. Именно она определяет сегодня жизненную стратегию человеческого сообщества, а вместе с тем формирует новое русло в развитии отечественного литературоведения, которое всё более решительно отказывается от «медальонного» принципа в изучении литературы.
В этом плане сопоставительное исследование индивидуальных стилевых форм Андрея Платонова и Гайто Газданова, чьи имена в восприятии современного читателя неразрывно связаны с двумя магистральными линиями развития единой и неделимой русской литературы XX века - литературой метрополии и литературой эмиграции, представляется особенно актуальным.
На первый взгляд, сама мысль о возможности сближения столь разных писателей может показаться странной. Ведь А. Платонов и Г. Газданов не были даже знакомы. Один из них никогда не выезжал из советской России, другой почти всю свою сознательную жизнь провел во Франции. Образование первого - электротехническое отделение

Воронежского политехникума, второй учился на историко-филологическом факультете Сорбонны, чем в значительной степени обусловлена принципиальная разница между совершенно уникальным в своей национальной самобытности творческим сознанием А. Платонова и ориентированным на европейскую литературу и культуру мышлением Г. Газданова. Наконец, во время Гражданской войны, в которой оба писателя принимали участие, они сражались за противоборствующие стороны: Платонов воевал за красных, Газданов - за белых.
И тем не менее в судьбах этих столь далеких друг от друга художников явно присутствует целый ряд сходных моментов. Будучи ровесниками (Платонов старше Газданова всего на четыре года), оба они принадлежали к «младшему поколению» писателей, становление которых приходится на трудное время после революции и гражданской войны, а творческий расцвет - на ещё более драматичный в жизни России, и не менее драматичный (хотя и по-своему) в жизни Европы, период конца 1920-х и начала 1930-х годов. Но самое главное, их сближает то ощущение трагической неукорененности человека в мире, которое В. Варшавский назвал «экзистенциальным беспокойством»1. Причем и в том, и в другом случае оно порождается атмосферой эмиграции, только у Газданова она была «внешней» и означала действительное изгнание, а в ситуации с Платоновым её можно охарактеризовать как «внутреннюю», имея в виду вынужденную изоляцию художника внутри своей страны.
Развивая мысль о наличии перекличек в биографии А. Платонова и Г. Газданова, заметим, что творческие судьбы обоих писателей нельзя назвать счастливыми. В силу известных политических и идеологических обстоятельств их имена на долгие годы оказались вычеркнуты из
1 См.: Варшавский, В. С. Незамеченное поколение / В. С. Варшавский-М., 1992. С. 187.

жанру»132. Думается, это связано с тем, что перед художниками необычайно остро встала проблема самоидентификации. Как насущную они ощущают потребность в осознании смысла своего отдельного человеческого и писательского существования в том абсурдном и крайне нестабильном мире, который породил XX век.
Ещё решительней подчеркнутый антропоцентризм отечественной литературы тех лет обнаруживает себя в её стилевом развитии. В неоднократно отмечаемых нами работах Г. Белой, Н. Драгомирецкой, В. Эйдиновой и др. оно открывается как необычайно мощное, сверхдинамичное и целенаправленное движение художественной формы «по пути наивысшего раскрытия специфического, присущего именно этому художнику видения мира»133 и человека. Е. Белоусова называет этот феномен «стилевой интенсификацией» и наглядно показывает его механизм на примере ярчайших писателей рубежа 1920-193 0-х годов - И. Бунина, В. Набокова, М. Горького и А. Платонова.
Двигаясь разными путями и используя различные средства, художники той поры строят удивительно близкие, созвучные друг другу образы мира и человека. Своего рода инвариантным типом героя в русской прозе 1920— 1930-х годов становится неприкаянный герой, то есть неукорененный в окружающем его мире, чужой, одинокий и страдающий. В этом сходятся наиболее авторитетные исследователи литературы отмеченного периода, хотя находят для обозначения данного социально-психологического типа разные определения - «больной герой» и «сирота» у Н. Корниенко134, «странник» у О. Дарка135 и Е. Яблокова136. И действительно в целом ряде текстов тех лет у самых различных авторов мы можем обнаружить
132 Аверин, Б. Указ. соч. С. 16.
133 Белоусова, П. Г. Стилевая интенсификация в русской прозе рубежа 1920-1930-х годов: автореф. дне....доктора филол. наук / Е. Г. Белоусова. - Екатеринбург, 2007. С. 33.
134 См.: Корниенко, Н. В. «...Ах, как рассказать, как рассказать...» С.17.
135 См.: Дарк, О. Указ. соч. С. 12.
136 См.: Яблоков, Е. О типологии персонажей А. Платонова / Е. Яблоков // «Страна философов» Андрея Платонова: Проблемы творчества. - М., 1994. С. 194-203.