Феномен повседневности в прозе И.А. Бунина

• Автор: Пустовойтова, Ольга Васильевна
• Шифр специальности: 10.01.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2011
• Место защиты: Магнитогорск
• Количество страниц: 184 с.

СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ

ГЛАВА I. Проблемы повседневности в прозе И.А. Бунина 1890- 1920-х гг.

1.1. От повседневной к неповседневной реальности: рассказы художника 1890 - нач. 1900-х гг.
1.2. Ценностный аспект повседневности в произведениях И.А. Бунина конца 1900 - 1920-х гг.

ГЛАВА II. Эстетизация повседневности в произведениях И.А. Бунина 1930-1940-х гг.

2.1. «Эстетосфера» пространства повседневности в романе «Жизнь Арсеньева»

2.2. Цикл рассказов «Тёмные аллеи»: эстетизация феномена любви в художественной повседневности
ЗАКЛЮЧЕНИЕ

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

ВВЕДЕНИЕ
Творчество И. А. Бунина всегда привлекало внимание литературоведов. Исследователи Г.М. Атанов [17], В.А Афанасьев [18],
А.К. Бабореко [20], Т.М. Бонами [39], И.П. Вантенков [51], A.A. Волков [55], А.Е. Горелов [65], В.Я. Гречнев [71], И.П. Карпов [116], Л.А. Колобаева [135], Н.М. Кучеровский [156], Ю.В. Мальцев [179], И.Г. Минералова [190], О.Н. Михайлов [195], О.В. Сливицкая [238], Л.А. Смирнова [243], М.С. Штерн [293] и др. обращались к разным аспектам изучения его творческого наследия: становлению поэтической индивидуальности художника, исследованию антропологических составляющих его художественного мира, выявлению своеобразия поэтики и проблематики прозы писателя. Отдельного внимания заслуживает тема художественной повседневности в прозе И. Бунина.
Несмотря на проработанность проблемы повседневности в ряде гуманитарных наук, в литературоведении вопрос об особенностях художественной повседневности остаётся недостаточно прояснённым. Прозаическое наследие И. Бунина в этом плане представляет особый интерес. Учёные М.С. Штерн, О.В. Сливицкая, Ю.В. Мальцев в своих работах касаются этого феномена, но не дают системного анализа повседневности в творчестве писателя. Наша диссертационная работа и нацелена на восполнение этих пробелов: изучение художественной повседневности в прозе И. Бунина, анализ повседневной и неповседневной сфер в произведениях писателя, исследование повседневного мира в прозе И. Бунина как «эстетосферы».
Рассмотрение творчества Бунина под обозначенным углом зрения будет способствовать углублению представлений о творческой индивидуальности писателя, об особенностях его художественного мира, об аксиологических доминантах его художественной системы и ведущих тенденциях литературного процесса конца XIX - XX вв

обусловлена актуальность предпринятого исследования.
Проблема «повседневности» является одной из важных в современной гуманитарной науке. Появление в XX - XXI вв. большого количества работ, направленных на исследование повседневного мира человека, становление междисциплинарной области знания, получившей название «повседневноведение», свидетельствуют о возрастающем интересе учёных к обозначенной проблеме.
Вопросы повседневности обсуждаются исследователями Ставропольского государственного университета («Проблемы повседневности в истории: образ жизни, сознание и методология изучения», 2001 г.), Армавирского государственного университета
(«Проблемы повседневности в истории: образ жизни, сознание и методология изучения», 2002 г.), Вятского государственного
университета («Повседневность как текст культуры», 2005 г.), Санкт-Петербургского государственного университета («Поэтика повседневности. Фольклор. Художественная литература», 2005 г.; «Феномен повседневности: гуманитарные исследования. Философия. Культурология. История. Филология. Искусствоведение», 2005 г.). Всё перечисленное свидетельствует о том, что в научном сообществе назрела необходимость в осознании и утверждении сферы обыденной жизни как культурной ценности.
Первые попытки описать явления повседневной действительности были предприняты в XIX веке, когда в свет вышли работы Э.Э. Виолле-ле-Дюка [55], С.В. Ешевского [90], И.Е. Забелина [91], К.А. Иванова [101], Н.И Костомарова [142], А.В. Терещенко [257], направленные на изучение быта, повседневной жизни русского народа. Труды авторов носили описательный характер, но тем не менее они стали отправной точкой дальнейшего исследования данной проблемы.
В XX веке интерес исследователей к феномену «повседневность»
становится очевидным. Основатель феноменологического направления в

В рассказе «Антоновские яблоки» наблюдается процесс трансформации реальной действительности путём преодоления временных и пространственных границ. Перед персонажем предстаёт идеализированный образ мира, созданный его мыслями, чувствами, ощущениями, ностальгическими переживаниями, где он свободен, не скован тисками повседневности.
Лирический герой «Антоновских яблок» обладает уникальным восприятием действительности. Возвращаясь в мыслях во времена былой повседневности, воссоздавая её образы, персонаж оказывается в идеализированном мире, который прежде казался незначительным и дисгармоничным. Для героя Бунина настоящее (зрелый период жизни) оказывается не менее значимым и ценным, чем жизнь, оставшаяся в прошлом. В обедневшем, разорившемся быте усадьбы персонаж находит реалии (затопленная печь, ворох соломы, «печально-весёлые деревенские песни»), которые пробуждают в его душе восторженное чувство жизни: «Хороша и эта нищенская мелкопоместная жизнь» [3, II, с. 192].
В рассказе «Антоновские яблоки» находят воплощение мечты И. Бунина о непрекращающемся празднике, о вечной симфонии жизни, наслаждении красотой земного мира. Герой произведения, возвышаясь над обыденным пространством и временем, смотрит на повседневный мир «свысока», постигает его реалии обострёнными органами чувств. Каждый период жизни человека заключает в себе свой особый смысл, свои ценностные ориентиры, свои мгновения неповседневного.
В стихотворении И. Бунина «Вечер» (1909 г.) лирический герой
обладает редким даром видеть красоту земного мира, слышать его
прекрасные звуки, наслаждаться ими в настоящем, тогда как другие,
только по прошествии многих лет понимают, что лучшие мгновения их
жизни навсегда остались в прошлом. Лирический герой относит себя к
малому числу людей, которые знают, что такое счастье, и испытывает
огромное удовлетворение от того, что ему дана жизнь, и он может