Поэтика диалога и проблемы общения в прозе А.С.Пушкина и М.Ю.Лермонтова

• Автор: Юхнова, Ирина Сергеевна
• Шифр специальности: 10.01.01
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 2011
• Место защиты: Нижний Новгород
• Количество страниц: 431 с.

СОДЕРЖАНИЕ
СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ

Глава 1. ОБЩЕНИЕ И ДИАЛОГ КАК КАТЕГОРИИ

ЛИТЕРАТУРОВЕДЕНИЯ

§1. Общение как литературоведческая проблема

§2. Диалог в литературном произведении

Глава 2. КОММУНИКАТИВНАЯ ПРОБЛЕМАТИКА И ДИАЛОГ В РУССКОЙ ЛИТЕРАТУРЕ 1820-1840 ГОДОВ

§1. Коммуникативная проблематика в литературе пушкинской эпохи

§2. Творческий диалог A.C. Пушкина с A.A. Бестужевым (Марлинским)

§3. Диалог в структуре повестей A.A. Бестужева (Марлинского)..

§4. Пушкин и Загоскин
§5. Диалог в философской прозе В.Ф. Одоевского
Выводы
Глава 3. ТВОРЧЕСТВО А.С.ПУШКИНА В СВЕТЕ ПРОБЛЕМЫ ОБЩЕНИЯ
§1. Принципы речевого портретирования в прозе A.C. Пушкина
§2. Князь Верейский как речевой тип
§3. Любовная интрига в романе «Дубровский»: коммуникативный аспект.
§4. «Евгений Онегин» в свете проблемы общения
§5. Татьяна Ларина: особенности речевого поведения
§6. Поэтика диалога в «Пиковой даме»
§7. Томский как рассказчик
§8. Нарумов в системе образов повести
§9. Провинциальное общение
Выводы
Глава 4. ОБЩЕНИЕ И ДИАЛОГ В «КАПИТАНСКОЙ ДОЧКЕ»
A.C. ПУШКИНА
§1. Принципы организации диалогических ситуаций
§2. Ситуация первой встречи
§3. Ситуация застольной беседы
§4. Ситуация любовного объяснения
§5. Диалог и разрушение ожиданий
§6. Пророческая, прогнозирующая функция
§7. Характерологическая функция диалога
§8. Савельич: речевое поведение
§9. Иван Игнатьевич: роль в диалоге
§10. Особенности речевого поведения Швабрина
Выводы

Глава 5. ДИАЛОГ В РОМАНЕ М.Ю. ЛЕРМОНТОВА «КНЯГИНЯ
ЛИТОВСКАЯ»
§1. Особенности светского общения
§2. Диалог с читателем
§3. Принципы речевого портретирования
§4. Семантика молчания
§5. Функция «бытовых» диалогов
§6. Фон, огласовка диалога
§6.1. Ситуация застольной беседы
§6.2. Музыкальный фон
Выводы
Глава 6. ПРИНЦИПЫ ОБЩЕНИЯ В «ГЕРОЕ НАШЕГО ВРЕМЕНИ»
§1. Печорин: потребность в общении
§2. Способы воздействия на человеческое сознание
§3. Максим Максимыч как носитель народно-патриархального типа
сознания
§4. Образ странствующего офицера
§5. Рефлексия
§6. Мысль как объект изображения в русской прозе
§7. Исповедь как элемент художественного произведения
§8. Исповедь в «Герое нашего времени»
§9. «Разговор авгуров»
§10. Словесные игры
§11. Голосовая деталь
Выводы
Глава 7. ПОЭТИКА ДИАЛОГА В «ГЕРОЕ НАШЕГО ВРЕМЕНИ»
§1. «Память сердца» и «память рассудка»
§2. Диалогические начала и концы
§3. Содержание и функция авторской ремарки в диалоге
§4. Звуковая достоверность диалога
§5. Подслушанный разговор и способы его передачи
§6. Молчание
§7. Типы диалогических ситуаций
Выводы
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
БИБЛИОГРАФИЯ

ВВЕДЕНИЕ
Творчество A.C. Пушкина и М.Ю. Лермонтова принадлежит к вершинным явлениям русской литературы, а потому изучено глубоко и всесторонне. Воссозданы биографии писателей, прокомментированы их произведения, показана эволюция их художественного сознания, творческая история произведений, освещены разнообразные аспекты поэтики, установлена связь с фольклором и западноевропейской и отечественной литературной традициями, показано влияние их творчества на литературный процесс. Глубоко осмыслено понятие историзма, изучен индивидуальный авторский стиль и стиль отдельных произведений, особенности стихотворной и прозаической речи. Особую актуальность в последние годы приобрели работы, раскрывающие духовные искания писателей, их религиозные воззрения. Становились предметом исследования и социологические аспекты творчества Пушкина и Лермонтова. Постоянно предпринимаются попытки «прочитать» произведения писателей в свете «модных», нашумевших современных научных теорий. Итоговыми стали изданная в 1981 году «Лермонтовская энциклопедия» и создаваемая «Онегинская энциклопедия».
Классикой пушкинистики стали труды М.П. Алексеева, И.Л. Альми, С.Г. Бочарова, С.М. Бонди, В.Э. Вацуро, Н.Л. Вершишиной, В.В. Виноградова, М.Н. Виролайнен, М.О. Гершензона, В.А. Грехнёва, Г.А. Гуковского, В.А. Кошелева, Г.В. Краснова, Ю.М. Лотмана, Г.П. Макагоненко, Н.И. Михайловой, B.C. Непомнящего, Б.В. Томашевского, Ю.Н. Тынянова, С.А. Фомичёва, П.Е. Щеголева, Н.М. Фортунатова, В.Е. Хализева, В. Шмидта и др.
Основы лермонтоведения заложены в XIX веке статьями В.Г.
Белинского и монографией первого биографа поэта П.Висковатова. В XX-
XXI вв. большой вклад в изучение творчества Лермонтова внесли
И.Л. Андроников, В.А. Архипов, Н.Л. Бродский, В.Э. Вацуро, Л.И. Вольперт,

Исследователи, кроме поведения, реализуемого человеком в конкретной ситуации, различают еще и поведенческие формы эпохи, а вместе с тем и характерные для эпохи формы общения. Так, для Возрождения естественна атмосфера свободного собеседования, для классицизма - резонерство героя-морализатора, ратующего за утверждение гражданских добродетелей. Для поведения сентименталистского героя типичны поза опечаленности и меланхолические воздыхания; для романтизма характерно «многообразие поведений»20, их основа - «литературность», стремление рассматривать все поступки как знаковые, увеличение роли жестов в бытовом поведении. Не случайно в литературе этой поры, наряду с портретными, стали анализировать и поведенческие характеристики героя.
Во всех национальных традициях оформлялись свои представления об идеальных формах общения, свой риторический идеал. В нашей отечественной культуре они были основаны на христианских заповедях. Дар слова воспринимался как высший, ниспосланный Богом, этим обусловлено отношение к слову поэта как к слову пророческому. Вместе с тем в речевом поведении ценилось не столько умение говорить, сколько слушать собеседника. Существовала убежденность, что слово должно нести добро, быть весомым. Многословие и злоязычие воспринимались как грех. А человек, много и взахлеб говорящий, оценивался как пустозвон, не пользовался уважением в обществе. Веским оказывалось слово скупое, сдержанное, выстраданное, произнесенное человеком, который не принимал активного участия в споре, разговоре, а умел выслушать все позиции, встать «над схваткой». В общении ценилось уважение к собеседнику, не допускались крик, раздражение. Неслучайно иные национальности в русской литературе воспринимались, в том числе, и через их речевую манеру, которая соотносилась с национальным риторическим идеалом. В литературе XIX века даже сформировались своего рода коммуникативные штампы в изображении
20 Лотман Ю М. Беседы о русской культуре. Быт и традиции русского дворянства (XVIII -начало XIX века). СПб.: «Искусство-СПб», 1994. С. 337.