Формы творческой полемики Ф.М. Достоевского с Л.Н. Толстым

• Автор: Жарова, Анна Аркадьевна
• Шифр специальности: 10.01.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2012
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 175 с.

Оглавление.
Введение

Глава I. Толстой и Достоевский: к истории вопроса

§ 1. Проблема «Толстой и Достоевский» в литературоведении

§ 2. Взгляд Толстого и Достоевского на современность

Глава II. Семейства родовые и семейства случайные

§ 1. «Порода» и «случайное семейство»

§ 2. Неизвестный отзыв Достоевского на «Азбуку» Толстого

§ 3. Роман Достоевского «Подросток» как полемический отклик на трилогию Толстого

Глава III. Роман «Анна Каренина» как повод к открытой полемике Достоевского с Толстым
§ 1. Отзыв Достоевского о романе «Анна Каренина»
§ 2. «Левин /.../, тут имя собирательное»
Заключение
Библиографический список
Введение
Ф.М. Достоевский и Л.Н. Толстой были знаковыми фигурами для своей эпохи, оба осознавали нелегкую роль писателя, видели в художнике нового человека, призванного духовно преобразить общество, и современниками воспринимались не только как выдающиеся писатели, но и как мыслители, философы, учителя своего поколения. Несмотря на то, что Достоевскому ни разу не удалось лично встретиться со Львом Толстым, он внимательно следил за творческим путем своего современника, искал в его произведениях близкие для себя мысли, откликался на них в собственных художественных и публицистических произведениях, а нередко вступал с ним и в творческую полемику.
В настоящей работе исследуется взгляд Достоевского на Толстого и его творчество. Круг проблем, волнующих писателей в рамках сходных тем, весьма различен. Каждый из них по-своему трактует одну и ту же тему, выделяя в ней разные стороны и заостряя в избранном материале наиболее важные проблемы. Через интерпретацию толстовских произведений Достоевский проговаривает собственный взгляд на человека. Свое исследование мы ограничиваем рассмотрением отношения Достоевского к творчеству Толстого и не делаем акцент на анализе взаимного интереса Толстого к его современнику, поскольку это тема отдельной диссертации.
Актуальность выбранной темы обусловлена возросшим интересом к анализу литературной деятельности Достоевского и Толстого: за последнее время было написано порядка 10 диссертационных исследований, в которых так или иначе затрагивается тема «Толстой и Достоевский». Однако творческая полемика Достоевского с Толстым, которая велась заочно, на языке художественных форм, продолжает оставаться малоизученной. Текстуальный анализ объектов исследования раскрывает противоречия в мировоззрении и творчестве этих писателей. В работе доказывается, что формы, используемые Достоевским в полемике с Толстым, являются результатом не только его

взгляда на процесс художественного творчества и жанровую структуру произведения, но также результатом его внутреннего мироощущения и миропонимания.
Степень разработанности проблемы: К анализу творчества
Достоевского и Толстого обращались многие исследователи. Еще современники признавали этих писателей величайшими русскими художниками, мастерами психологического портрета и обличителями человеческих страстей. Как правило, творчество писателей либо сопоставлялось, либо противопоставлялось, но о существовании творческой полемики Достоевского с Толстым упоминали немногие, а фундаментальных исследований на данную тему, попыток выявления элементов этой творческой полемики и вовсе не проводилось.
Б.И. Бурсов в статье «К спорам о Достоевском»1, B.C. Пушкарева в работе «Детство в романе Ф.М. Достоевского “Подросток” и в первой повести JI.H. Толстого»2 и Б. Баханов в статье «На разломе: Достоевский и Толстой»3 только упоминают о существовании полемики Достоевского с Толстым, однако эта идея не находит развития в их работах. А.Л. Бем4 и Генриетта Мондри5 затрагивали в своих работах тему скрытой полемики Достоевского с Толстым, однако по мнению обоих исследователей, скрытая полемика явилась лишь небольшим эпизодом в их творческой жизни.
1 Бурсов Б.И. К спорам о Достоевском // Достоевский. Материалы и исследования. В 18 тт. Т. 5.-Л., 1983.-С. 29.
2 Пушкарева B.C. Детство в романе Ф.М. Достоевского «Подросток» и в первой повести Л.Н. Толстого // Филологический сборник. Статьи и исследования. - Л., 1970. - С. 113-122.
3 Баханов Б. На разломе: Достоевский и Толстой // Москва. 2005, № 11. — С. 148-156.
4 Бем А.Л. Толстой и Достоевский // О Достоевском. Сб. статей под ред. А. Л. Бема, т. I, 2007. -С. 521.
5 Мондри Г. Степан Трофимович Верховенский: полифония пародии в «Бесах»
Ф.М. Достоевского // Мондри Г. Вновь раскрытые литературные пародии. - М., 1995. - С. 15-21.

образовании и условиях жизни легли в основу различного взгляда писателей на действительность.
Жизнь Достоевского началась бедностью, и до самой смерти писатель испытывал если не нужду, то крайнюю стесненность в материальных
средствах. Л.Н. Толстой же родился в имении Ясная Поляна Крапивенского уезда Тульской губернии, в семье, принадлежавшей к богатому и знатному графскому роду. В 1840 году, уже после смерти отца, Толстого отправляют в Казань, к тетке П.И. Юшковой. Дом Юшковых был одним из самых веселых и по-светски «блестящих» домов Казани. Окружение, в котором рос и
воспитывался Толстой, вело аристократический и беззаботный образ жизни, в семье царила атмосфера радости, любви и тепла.
Среда, окружавшая Достоевского в его детские годы, была разночинной: врачи, мещане, чиновники, купцы. Как отмечает Г.М. Фридлендер в работе «Достоевский», «отдаленные предки М.А. Достоевского происходили, по
семейному преданию, из дворянского рода. Но сам он был сыном священника, типичным разночинцем»103. Живя в квартире, располагавшейся во флигеле больницы, Ф.М. Достоевский с малых лет наблюдал картины болезни, нищеты, смерти. С раннего детства он познакомился с народным религиозным
творчеством, с религиозными чаяниями и упованиями русского народа. Он любил бывать среди крестьян, прислушиваться к рассказам странников и странниц о святых местах, о правде Божией, увлекался повествованиями о житиях святых из Четьи-Минеи: «Я сам в детстве слышал такие рассказы прежде еще, чем научился читать»104. При всем этом сам писатель считал свою жизнь несколько оторванной от народной среды и понимал, что ему не хватало «живого» общения с крестьянством, основой России того времени, основным носителем русского менталитета. Осознав впоследствии ложность многих
103 Фридлендер Г.М. Достоевский // История русской литературы: В 10 т. Т. 9. Ч. 2. - М.; Л., 1956.-С. 17-118.
104 Григорьев Д.Д. Достоевский и Церковь. - М., 2002. - С. 11.