Материнское начало в прозе В.П. Астафьева

• Автор: Шлома, Елена Сергеевна
• Шифр специальности: 10.01.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2012
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 202 с.

ВВЕДЕНИЕ
СОДЕРЖАНИЕ

ГЛАВА 1. Типология женских характеров в произведениях В. Астафьева
1.1. Материнство как аксиологическая доминанта русской культуры
1.2. Мать - «деревенская труженица», бабушка - «кормилица и врачевательница», девочка - «мечта»
1.3. Воплощения и «антивоплощения» материнства: собирательные образы, отец и учитель, мачеха
ГЛАВА 2. Стихия материнства в природе и натурфилософия В. Астафьева
2.1 «Продуктивное время» и образы земли, тайги, реки
2.2 Изображение природы сквозь призму крестьянского миросозерцания и поэтика микромиров
ГЛАВА 3. Социальный аспект. Эволюция темы материнства в произведениях
В. Астафьева
3.1 Авторская позиция в «Затесях»: материнство и идея жизни
3.2 Верность материнским заветам как критерий авторской оценки персонажа и эпохи. Мотив возмездия за предательство
3.3. Женские образы и тема судьбы России в поздних произведениях Астафьева (на материале черновиков рассказов и затесей 1990-х гг)
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

ВВЕДЕНИЕ
Творчество Виктора Петровича Астафьева - одно из самых значительных и сложных явлений в русской литературе второй половины XX - начала XXI веков. Причастный к тематическим направлениям «деревенской» и военной прозы и в то же время переросший их рамки, писатель создал самобытную художественную систему со своей философской и этической основой. Среди множества тем, раскрытых прозаиком, с особой силой прозвучало материнство. Жертвенная любовь женщины к ребенку и мудрость природы, проявляющаяся в неизменном, непрерывном обновлении жизни, стали объектом пристального внимания автора1. Он сам придавал большое значение материнским образам в искусстве и своем творчестве в частности. Именно рассказ «Солдат и мать» Астафьев назвал единственной своей ранней вещью, «которая чего-то стоит»2 (такое признание прозаик дал в 1980 году в публицистической статье «Пересекая рубеж»), а в одном из последних интервью говорил о том, что «ждет появления в нашей литературе Мадонны с младенцем на руках»3.
С позиций гуманитарного знания феномен материнства не раз рассматривался в психологическом, историческом, философском, мифологическом, культурологическом, искусствоведческом аспектах. Однако отражение его в художественных текстах изучалось по преимуществу лишь в историко-литературном ключе. Исследователи анализируют образ матери в творчестве тех или иных писателей, ставя его в соотнесенность с другими персонажами произведения, обращаются к теме
1 Об этом свидетельствуют его заявления в публицистике и интервью: собственную рано погибшую мать прозаик называет «самой невинной и трагической жертвой современного разгула жестокости и немилосердия» [Астафьев В.П. Край жизни // Собрание сочинений: В 15 т. Т. 12. Публицистика. -Красноярск, 1998. - С. 318], о родной земле говорит как о второй своей «неизменной матери» [Астафьев В.П. Сопричастный // Посох памяти. - М., 1980. - С. 21], обращаясь к читателям, восклицает: «Берегите матерей, люди! Берегите! Они бывают только раз и никогда не возвращаются, и ничто их заменить не может» [Астафьев В.П. Сопричастный. - С. 25].
2 Астафьев В.П. Собрание сочинений: В 15 т. Т. 12. Публицистика. - С. 208.
3 «И открой в себе память...». Вып. 2. Воспоминания о В.П. Астафьеве жителей Овсянки и Дивногорска: материалы к биографии писателя. - Красноярск, 2006. - С. 178.

материнства либо к библейским сюжетам, в которых образ присутствует. Наиболее разносторонне проблема освещалась в работах о творчестве H.A. Некрасова1, М. Горького2, С.А. Есенина3, A.A. Ахматовой4. Выводы в монографиях и статьях, сделанные учеными и критиками, - необходимая основа для исследования темы материнства в литературе. Однако необходимо отметить, что большинство из этих публикаций увидели свет двадцать, тридцать или даже сорок лет назад. Значительно изменившиеся социокультурные условия требуют новых подходов, в том числе - к материнской теме.
В настоящее время, вслед за М.В. Мелексетян, автором исследования «Образ матери в русской поэзии XX века: А. Блок, А. Ахматова, А. Твардовский» (2009), приходится констатировать дефицит литературоведческих работ теоретического, методологического, обобщающего плана по заявленной проблеме: «...образ матери как литературная категория, несмотря на очевидную значимость и устойчивость в русской литературе на протяжении всего ее существования, остается по существу не исследованным в отечественной филологии»5.
1 См.: Скатов H.H. Некрасов. Современники и продолжатели. - Л., 1973; Бойко М.Н. Лирика Некрасова. -М.. 1977; Прийма Ф.Я. Некрасов и русская литература. - Л., 1987; Кусков В.В. Православные мотивы в поэзии H.A. Некрасова // Русская литература XIX века и христианство. - М., 1997. - С. 134-140, и другие.
2 Муратова К.Д. «Сказки об Италии» // М. Горький. Материалы и исследования. Т. 4. — М.-Л., 1951; БалатоваЕ. Мать и сын // Лит. Россия. - 1963. - 27 дек. - .№52; Хоменко Н.И. Свободное слово и сердце матери: (Из истории наблюдений над поэтикой романа М. Горького «Мать») // Литература Дальнего Востока и проблемы реализма. - Хабаровск, 1976. - С. 54-67; Колобаева Л.А. «Точка зрения» героини в романе М. Горького «Мать» // Вести. Моск. ун-та. Сер. 10. Филология. 1976. - №4. - С. 3-9; Калустова Н.Г. Сердце матери и правда революции: Образ матери в творчестве М.Горького. - М., 1985; Синявский А.Д. Роман М.Горького «Мать» как ранний образец социалистического реализма // Избавление от миражей: соцреализм сегодня. - М., 1990: Сухих И.Н. Между Марксом и богоматерью [О новом понимании романа М. Горького «Мать»] // Книги XX века: Русский канон. - М.. 2001. - С. 45-65.
J Прокушев Ю.Л. Сергей Есенин: Образ. Стихи. Эпоха. - М., 1975; Марченко А.М. Поэтический мир Есенина. — М., 1989; Вельская JJ.Л. Песенное слово: Поэтическое мастерство С. Есенина. - М., 1990; Куняев Ст., Куняев С. Сергей Есенин. - М., 1997.
4 Колобаева Л.А. И мужество и женственность: О своеобразии лиризма Анны Ахматовой И Лит. учеба. -1980. -№ 1. - С. 147-150; Лейдерман H.J1. Бремя и величие скорби. «Реквием» в контексте творческого пути Анны Ахматовой // Русская литературная классика XX века. - Екатеринбург, 1996. - С. 184-216; Эткинд Е.Г. Бессмертие памяти. Поэма Анны Ахматовой «Реквием» // Там, внутри. О русской поэзии XX века. - СПб., 1997. - С.343-368; Кихней Л.Г. Поэзия Анны Ахматовой. Тайны ремесла. - М., 1997; Бурдина С.В. Библейские образы и мотивы в поэме А. Ахматовой «Реквием» // Филологические науки. - 2001. - № 6. - С. 3-13.
5 Мелексетян М.В. Образ матери в русской поэзии XX века: А. Блок. А. Ахматова, А. Твардовский: Автореф, дисс

Пытаясь побороть этот сотрясающий все нутро озноб, я бегал по кути, махал руками, сбивался с шепота на крик и говорил, говорил какие-то слова о детях, о войне, о фэзэо...» [П.П. С. 422].
Перенесенная в детстве утрата определила умение Астафьева ценить родительскую любовь и его возмущение и гнев при виде неуважения к женщине. Как в художественных текстах, так и в публицистике писателя можно найти прямые авторские декларации, раскрывающие его особое, трепетное отношение к всевозможным проявлениям материнского начала в окружающем мире.
Слова «ЖИЗНЬ, РОДИНА, МАТЬ, ХЛЕБ, ДОМ, ЛЮБОВЬ, КРАСОТА» были для писателя святыми. В публицистической статье «Сопричастный» (1974, другой вариант названия - «Сопричастный всему живому»), известной, в том числе, благодаря искреннему восклицанию: «Берегите матерей, люди!», автор делает и другое, на первый взгляд, неожиданное заявление: из всех пережитых им потрясений именно безвременную гибель матери он хотел бы исправить в первую очередь, будь у него такая возможность: «Если бы мне дано было повторить жизнь - я выбрал бы ту же самую, очень яркую, насыщенную событиями, радостями победами и поражениями, восторгами и горестями утрат, которые, кстати, помогают обостренней видеть мир и глубже чувствовать доброту. И лишь одно я просил бы у своей судьбы - оставить со мной маму. Ее не хватало мне всю жизнь, и особенно остро не хватает сейчас...» [там же].
В статьях и интервью Астафьева обнаруживается неразрывная связь его воспоминаний о реальной матери с представлением о материнстве как обобщенной идее, своеобразном нравственном ориентире общества. В беседе с болгарской журналисткой Калиной Каневой Астафьев признается: мать для каждого человека - это не только конкретная женщина с некими бытовыми чертами внешности и характера, но и идеальный образ, хранительница законов добра и морали. «И все-таки без мамы жить тяжело. Все рождено матерью. Есть мать травы, мать леса и горы, мать человека. Это начало всех