Марина Цветаева в Чехословакии (1922-1925) : литературное окружение и творческие взаимосвязи

• Автор: Егорова, Ксения Борисовна
• Шифр специальности: 10.01.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2012
• Место защиты: Санкт-Петербург
• Количество страниц: 175 с.

Содержание
Введение
1. Русская эмиграция в Чехословакии: историко-литературный

1.1. Первая Чехословацкая республика
1.2. Культура и литература Чехословакии (1920-е гг.)
1.3. «Русская акция» чехословацкого правительства
1.4. Литература русской эмиграции в Чехословакии
1.5. Марина Цветаева и русский литературный процесс в Чехословакии
1.6. Творчество Марины Цветаевой в оценке критики и читателей-эмигрантов
2. Русское литературное окружение Марины Цветаевой в
Чехословакии
2.1. Пражский литературный кружок «Скит»
2.2. Отголоски исторического семинара Н. П. Кондакова в творчестве
Марины Цветаевой (цикл «Скифские»)
2.3. Цикл «Скифские» в контексте переписки с Борисом Пастернаком
2.4. Издательство «Пламя» и его роль в жизни русской Праги (культурный
контекст публикации поэмы «Молодец»)
2.5. Союз русских писателей и журналистов в Чехословакии (Марина Цветаева - редактор альманаха «Ковчег»)
3. Марина Цветаева и чешская литературная среда
3.1. Богемия в доэмигрантском творчестве Марины Цветаевой
3.2. Пражские мотивы в творчестве Цветаевой 1920-х гг
3.3. Чехословакия как культурный двойник Германии в творчестве Марины
Цветаевой
3.4. Творчество Марины Цветаевой и современная ей чехословацкая
литература
Заключение
Библиография
Введение
Диссертация посвящена исследованию литературной среды, сложившейся в Чехословакии в 1920-е гг., и реконструкции литературного окружения Марины Цветаевой, сформировавшегося за годы ее пребывания в Праге и чешских деревнях: Горних и Дольних Мокропсах, Вшенорах, Иловищах. Под литературной средой в настоящем исследовании понимается комплекс взаимодействующих социокультурных явлений, с которыми соприкоснулась Цветаева, оказавшись в Праге и включившись в культурную жизнь русской диаспоры. Хронологические рамки исследования совпадают с чешским периодом в жизни и творчестве Цветаевой, который открывается августом 1922 года (переезд из Берлина в Прагу) и завершается осенью 1925 г., когда Цветаева покинула Чехословакию и отправилась во Францию. Это время характеризуется развитием правительственной акции помощи русским эмигрантам, превратившей Прагу в один из европейских культурных центров русской эмиграции.
Актуальность настоящего исследования определяется сравнительно малой освещенностью русского литературного процесса в Чехословакии, что обусловлено сложившейся традицией «цветаевоцентризма», основанной на современном представлении о Цветаевой как о главном поэте пражской эмиграции. Такой подход приводит к неизбежной постановке творчества Цветаевой в центр исследований о русской литературной жизни Праги.1 Происходит осмысление лишь тех культурных процессов, которые были
1 Исследователи впервые обратились к описанию литературной среды русской эмиграции в Чехословакии, когда назрела необходимость составить исчерпывающую биографию жизни и творчества Марины Цветаевой. См. главы о Чехии в кн.: Ванечкова Г. Б. Летопись бытия и быта. Марина Цветаева в Чехии. М.-Прага, 2006; Кудрова И. В. Версты, дали...Марина Цветаева: 1922-1939. М., 1991; Ее же. Путь комет. Жизнь Марины Цветаевой. СПб., 2002; Саакя1щ А. А. Марина Цветаева: Жизнь и творчество. М., 1999; Швейцер В. Быт и бытие Марины Цветаевой. М., 2002.

релевантны для творчества поэтессы, в то время как другие явления литературной жизни Чехословакии остаются за рамками исследований. Литературный процесс русской Чехословакии получил большее освещение в связи с публикацией творческого наследия поэтов и писателей пражского «Скита»2. Недостаточная изученность литературной жизни русской эмиграции в период расцвета «русской акции» и неоднозначность роли Цветаевой в русской культурной и научной среде позволяют говорить об актуальности данного исследования.
Исследование, во многом продолжающее традиции «цветаевоцентризма» при изучении литературы и культуры русской эмиграции в Чехословакии, нацелено на реконструкцию литературной среды, в которой оказалась Цветаева. Исследовательский интерес к данной
проблематике исходит из осознания лакун современного цветаеведения, редко выходящего за пределы текста в область широкого историко-
литературного контекста.
Творческий путь Марины Цветаевой к настоящему моменту изучен достаточно хорошо. Количество исследований с каждым годом все
возрастает: за последние двадцать лет появились работы, посвященные различным аспектам творчества и биографии поэтессы, выделились
основные направления исследовательской мысли. В этой сравнительно молодой области литературоведения сложились свои традиции, во многом определившие дальнейшие перспективы развития методов научного изучения творческого наследия Цветаевой и осмысления роли поэтессы в истории русской литературы XX века.
На современном этапе развития отечественного и зарубежного цветаеведения выделяются несколько наиболее проработанных и изученных
2 Поэты пражского «Скита»: В 2 т.: Стихотворные произведения. СПб., 2005; Проза. Дневники. Письма. Воспоминания. СПБ., 2007; «Скит»: Прага (1922-1940). М., 2006.

На собрания «Скита» приглашались известные критики и литераторы. Встречи с литературными авторитетами способствовали появлению моды на определенного поэта или поэтический стиль, что порождало многочисленные подражания и посвящения. Среди приглашенных гостей была и Цветаева, посетившая в 1922 г. первый «интимный вечер» объединения молодых поэтов62, которые воспринимали ее, автора нескольких поэтических сборников, как представителя старшего поколения эмигрантских писателей.63 Участие Цветаевой в первом вечере, организованном «Скитом», вызвало немало подражаний ее поэтической манере.
За почти двадцатилетие своего существования «Скит» не создал какой-либо поэтической идеологии64, путь творческих исканий «скитников» может быть определен именами литературных авторитетов: Пастернак, Есенин, Маяковский и Цветаева. Большое влияние почти на всех участников «Скита» оказали Борис Пастернак и Марина Цветаева, считавшиеся Бемом ярчайшими поэтами современности; своеобразный поэтический миф о родстве с Пастернаком создала сама Марина Цветаева, высоко ценившая творчество поэта, что было хорошо известно литературной Праге.65 Об этом свидетельствует замечание «скитника» Александра Туринцева: «Пастернак -он стар ведь, как время, седой, как мир (и - живой). Он вне времени, но больше, наверное, больше, - для будущего. <...> Попадешь во власть его, в его мир - захлебнешься, как захлебнулась, говоря о нем, давно уже, но хорошо (в «Эпопее», кажется), Марина Цветаева». Ориентация «Скита» на
Литература. 1993. №1. С.213).
62 Об этом см. в кн.: «Скит»: Прага. 1922-1940. М., 2006. С. 686.
63 Подробнее о старшем и младшем поколениях русских литераторов в эмиграции см. в кн.: Каспэ И. Искусство отсутствовать. Незамеченное поколение русской литературы. М., 2005.
64 Подробнее о поэтической идеологии «Скита» см. в кн.: Белошевская Л. Творческий профиль объединения // «Скит»... С.З 8-72.
65 Туринцев А. Поэзия современной России // Поэты пражского «Скита». Проза. Дневники. Письма. Воспоминания. СПб., 2007. С.226.