Поэтика мифологической прозы А.А. Кондратьева

• Автор: Пивоварова, Илона Анатольевна
• Шифр специальности: 10.01.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2013
• Место защиты: Ростов-на-Дону
• Количество страниц: 193 с.

Оглавление
Введение

Глава 1. Личность и творчество A.A. Кондратьева в историко-литературном контексте

1.1. Античная мифология в диалоге A.A. Кондратьева

и И.Ф. Анненского

1.2. В.Я. Брюсов — критик и рецензент

мифотворчества A.A. Кондратьева

1.3.Литературно-философская полемика A.A. Кондратьева

и Вяч.Иванова

1.4.Фольклорно-мифологические опыты A.A. Кондратьева

и A.A. Блока

Глава 2. Поэтика мифологической прозы A.A. Кондратьева
2.1. Своеобразие неомифологизма в творчестве A.A. Кондратьева
2.2. Жанр мифологического романа в творчестве
A.A. Кондратьева
2.2.1. Типология героя
2.2.2. Сюжетно-композиционная организация
2.2.3. Тип субъектной структуры
2.3. Ирония в мифологической прозе A.A. Кондратьева
Глава 3. Мифопоэтическая модель художественного мира
в прозе A.A. Кондратьева
3.1 .Мифопоэтическое пространство
3.2.Мифопоэтическое время
3.3. Образы-мифологемы в творчестве A.A. Кондратьева
3.3.1. Образ героя
3.3.2. Образ богини
Заключение
Литература

Введение
Творчество A.A. Кондратьева в последние годы привлекло внимание исследователей в связи с общим интересом к литературе русской эмиграции, «забытым» именам и особенностям мифотворчества Серебряного века. В 1918 г. Кондратьев, не приняв нового политического режима, покинул Петербург, уехав с семьей жить под Ровно в поместье своей тещи. Когда на эту территорию в 1939 г. пришли советские войска, Кондратьев пешком ушел в Польшу. Затем последовали долгие годы тяжелой эмигрантской жизни: Австрия, Белград, лагерь для перемещенных лиц в Триесте, жизнь в Швейцарии, Берлине. В 1957 г. писатель получил американскую визу и прибыл в США. Последние десять лет (1957-1967 гг.) он жил на Толстовской ферме, затем в доме престарелых близ Нью-Йорка, где и скончался в 1967 г. [Тименчик, 1994, Витковский, 1994, Крейд, 1999, Трубилова, 2008].
Долгое время упоминания о Кондратьеве практически отсутствовали как в советской, так и в эмигрантской литературе. Сложившуюся ситуацию вокруг имени A.A. Кондратьева в зарубежных изданиях Т.П. Струве, известный историк литературы и публицист, описывал так: «Незаслуженно незамеченными прошли оставшиеся не собранными в книгу стихи A.A. Кондратьева, поэта когда-то близкого к символистам, автора хорошей работы о гр. А.К. Толстом, в эмиграции закинутого в польское захолустье (где-то около Ровно) и не представленного ни в одной из зарубежных антологий, хотя стихи его печатались в 20-х годах в «Русской мысли», а потом в «России и славянстве» [Струве, 1996: 114].
Отметим, что сами современники либо вовсе не упоминали имя Кондратьева, либо указывали его в связи с литературными кружками того времени, постоянным участником которых он был. При этом о самом поэте упоминалось как бы вскользь, по случаю [Белый, 1990; Чукоккала, 1999; Маковский, 2000]. И это несмотря на то, что он находился в самом центре литературной жизни начала XX века, был не только знаком с ведущими поэтами и писателями того периода, но и поддерживал с ними дружеские

отношения. Вот как определяет место Кондратьева в литературном процессе начала XX в. В. Крейд: «Казалось, не было значительного литературного кружка или события, к которым Кондратьев не имел бы некоторого отношения. Речь идет о предреволюционной поре, о Серебряном веке нашей литературы, в котором Кондратьев - фигура совершенно непременная. Со всей литературой эпохи знаком он был лично» [Крейд, 1987: 40].
Поэт, писатель, переводчик, публицист, историк литературы -многогранность его таланта отвечала представлениям об универсальном типе творца, под который подходит большинство художников того времени. Но в отличие от многих современников, чей диапазон увлечений был, действительно, велик, Кондратьев изначально ограничил себя узкими сферами, изучению которых посвятил всю жизнь. Одной из таких излюбленных областей, ставшей основой его творчества, была мифология (античная, восточно-средиземноморская, славянская). Другой - историко-литературная деятельность. Кондратьев является автором книги «Граф А.К. Толстой. Материалы для истории жизни и творчества» (1912), а также ряда статей, посвященных творчеству малоизвестных поэтов прошлых столетий.
И в той и в другой сфере Кондратьев проявил себя как серьезный исследователь, опирающийся на научную базу. Такая скрупулезность и внимательность к деталям увеличивали срок работы поэта и писателя над своими творениями, которые он «вовсе не спешил печатать, доводя до возможного со своей точки зрения совершенства» [Богомолов, 1994: 108]. Возможно, поэтому его литературное наследие, изданное при жизни поэта, не так велико. До эмиграции (это период с 1899 г., когда был опубликован первый поэтический дебют поэта, до 1918 г.) - 2 поэтических сборника: «Стихи А.К.» (1905), «Черная Венера» (1909), 2 сборника мифологических рассказов - «Белый Козел» (1908), «Улыбка Ашеры» (1911), один мифологический роман «Сатиресса» (1907) и «драматический эпизод из эпохи Троянской войны» «Елена» (1917). В эмигрантский период -

сказку романом. Зачем это? И где тот романист, который бы чему-нибудь научил?». Но если автор Сатирессы, и в самом деле, писал роман, -продолжает Анненский, «то я невольно читаю в его строках печальное пророчество.
Vierge forte, флейта Пана, это - для них
А что же для нас? ... торжество кентавра...стада кентавров? ...» [Анненский, 1907: 63]. В данном случае Анненский нащупывает ту связь с современностью, без которой немыслим жанр «мифологического романа» [см. Минц, 1979; Мелетинский, 2000; Ярошенко, 2004].
Среди положительных сторон романа Анненский отметил непринужденность стиля изложения, в котором сочетаются трагизм и пастораль: «Рассказ ведется мастерски. Пусть лодку все время немного покачивает, но я не осужу за это гребца: в стиле автора Сатирессы есть что-то мягкое, почти баюкающее. Картины сменяются, там есть и пасторали, и ужасы, но лодку влечет такая теплая волна...» [Анненский, 1907: 63]. В качестве единственного недочета рецензент указал на обилие эпитетов в романе, утяжеляющих, по его мнению, мифологическую прозу Кондратьева.
Писал Анненский также и о поэзии Кондратьева в своем очерке «О современном лиризме». «Александр Кондратьев (два сборника стихов) говорит, будто верит в мифы, но мы и здесь видим только миф. Слова своих стихов Кондратьев любит точно, - притом особые, козлоногие, сатировские слова, а то так и вообще экзотические.
Например, Аль-Уцца, - кто его знает это слово, откуда оно и что, собственно, означает, но экзотичность его обросла красивой строфою, и слово стало приемлемым и даже милым -
В час, когда будет кротко Аль-Уцца мерцать,
Приходи, мой возлюбленный брат.
Две звезды синеватых - богини печать -
На щеках моих смуглых горят» [Анненский, 1979: 39].