Документально-мемуарная проза О.Ф. Берггольц: парадигмы становления творческой личности : 1920 - е гг.

• Автор: Прозорова, Наталья Аркадьевна
• Шифр специальности: 10.01.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2013
• Место защиты: Санкт-Петербург
• Количество страниц: 228 с.

Содержание
Введение
Глава 1. Отроческие дневники: формирование личности
и творческие интенции
1.1. Описание дневниковых тетрадей
1.2. «Не хочу быть „другой девочкой“»: обретение индивидуальности
1.3. «Атмосфера дома»: дневник как биографический источник
1.4. Формовка «строителя коммунизма»: случай О. Берггольц
1.4.1. «Деревенская церковка»: религиозные основы воспитания
1.4.2. Новая «религия»: молодежное коммунистическое
движение и школа
1.4.3. «Агитационное вещество»: газета и политическое воспитание
1.5. Поэтическое предназначение в зеркале дневника
1.5.1. Раннее осознание призвания
1.5.2. Творческая лаборатория
1.5.3. Круг чтения
1.5.4. Изучение фольклора
1.5.5. Сквозные темы: к вопросу об истоках
1.6. Мотивация, стилистические особенности и адресат
Выводы
Глава 2. Дневник юности: начало жизненного и творческого пути
2.1. Описание дневника
2.2. Семейная «летопись»

2.2.1. «Путь к отцу»
2.2.2. «Вот какой он у меня»: отношения с Борисом Корниловым
2.3. Стать «более, чем женщиной»: поиски гендерной идентичности
2.4. «Труд мой тяжел и сложен»: первые литературные шаги
Выводы
Заключение
Список использованной литературы
Список сокращений

Введение
Обращение к творческой биографии Ольги Федоровны Берггольц (1910-1975) является актуальным в заново осмысляемой истории русской литературы советского периода. Для раскрытия феномена легендарной ленинградской поэтессы необходимо понимание того, как проходило становление ее личности, совпавшее с периодом 1920-х гг. - временем бурного пореволюционного переустройства мира, затронувшего все сферы духовной жизни человека.
Творческий путь О. Ф. Берггольц не был обделен вниманием исследователей.1 Первые монографические работы, посвященные творчеству Берггольц, появились еще в начале 1960-х гг.2 Специфика этих исследований, имеющих критико-биографический характер (Г. Цурикова, Н. Банк) и обращенных к природе стиха Берггольц (А. Павловский), заключалась в том, что они писались с учетом возможного критического прочтения их самой Ольгой Федоровной.
В посмертных воспоминаниях конца 1970-Х-1980-х гг. и в статьях отечественных филологов, написанных в основном в методологии советского литературоведения, превалировала односторонняя, официозная трактовка образа поэтессы, обусловленная жестким идеологическим контролем.3 В центре внимания исследователей был военный период творчества Берггольц. После выхода автобиографической книги «Дневные звезды» (1959) интерес
1 См. библиогр.: Ольга Федоровна Берггольц // Русские советские писатели. Поэты: биобиблиогр. указ. М., 1979. Т. 3. Ч. 1 (Безыменский - Благов). С. 197-258.
2 Цурикова Г. Ольга Берггольц. Л., 1961. 50 с.; Банк Н. Ольга Берггольц: критикобиографический очерк. М.; Л., 1962. 171 с. (далее: Банк Н. Ольга Берггольц); Павловский А. Стих и сердце: очерк творчества О. Берггольц. Л., 1962. 94 с.
3 См., например: Хренков Д. Т. От сердца к сердцу: о жизни и творчестве О. Берггольц. Л., 1982. 255 с. (далее: Хренков Д. Т. От сердца к сердцу).
В дневнике 1923 г. отдельное значение имеет трогательное описание деревенской церкви и склепа семьи Железновых в Новгородской губернии, в усадьбе Матвейково, некогда принадлежавшей известному ученому, родоначальнику отечественной экспериментальной ботаники, академику Николаю Ивановичу Железнову.24 Остановимся на этом фрагменте дневника подробнее, так как, помимо личных эмоциональных впечатлений, описание усадьбы, сделанное Берггольц, имеет историческое значение.
Известно, что на окраине парка на средства вдовы ученого, Веры Васильевны Железновой (урожд. Зиновьевой), была воздвигнута церковь Казанской Божьей Матери, в которой был сооружен семейный склеп. В нем был погребен прах академика Железнова, его детей, а позднее и самой Веры Васильевны. В конце 1920-х гг. главный усадебный дом ученого был разобран, церковь со склепом взорвана и растащена на кирпичи. Между тем, церковь и склеп, наряду с усадебным парком-садом, были достопримечательностью дореволюционной России.25 В последующие годы место захоронения Железнова едва не было утеряно, и лишь в июне 1991 г. правнуки академика отыскали место взорванной церкви и склепа, поставили там крест, а в 2006 г. установили мемориальную доску. О том, как потомки Железнова разыскивали в Матвейкове место, где был храм, пишет Д. А. Михайлов: «Мы с трудом определили место, где стояла церковь. Судьбе было угодно, чтобы здесь дважды свершился обряд установления креста над старыми могилами. Спустя почти столетие на том месте, где
24 Николай Иванович Железнов (1816-1877) - агроном, ботаник, академик (1857), основатель и первый директор Петровской землевладельческой и лесной Академии (1861— 1869). См. о нем.: МанойленкоК. В. Николай Иванович Железнов, 1816-1877. М., 2007. 241 с.
25 Парк с уникальной дренажной системой был известен также успешными опытами по акклиматизации древесных и кустарниковых пород. См.: Михайлов Д. Парк академика Железнова на Новгородчине // Чело. 2002. N1.0. 53-59 (далее: Михайлов Д. Парк академика Железнова на Новгородчине).