Диалоговое начало в русской женской поэзии конца XVIII - начала XIX в.

• Автор: Аликова, Елизавета Александровна
• Шифр специальности: 10.01.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2013
• Место защиты: Казань
• Количество страниц: 178 с.

Глава I. Явление диалога и русская литературная культура конца XVIII
начала XIX в
§1. Некоторые теоретические аспекты изучения проблемы диалога (общая
характеристика)
§2. Феномен диалога в русской литературной культуре рубежа XVIII - XIX вв. и его отражение в русской женской культуре этого периода
Глава II. Диалоговое начало в идейно-образной структуре русской женской
поэзии рубежа XVIII-XIX вв
§ 1. Диалог с прошлым и тема Детства в лирике женщин-поэтов конца
XVIII-начала XIX в
§ 2. Диалогические основы «семейной поэзии» писательниц рубежа XVIIIXIX вв
§ 3. «Диалог с самим собой» и меланхолическая поэтика в лирике русских писательниц конца XVIII - начала XIX в
Глава III. Диалог жанров в творчестве женщин-поэтов конца XVIII - начала
XIX столетия
§ 1. Взаимодействие жанров оды и идиллии в свете проблемы диалогизма в
русской женской лирике 1770-1810-х годов
§ 2. Диалог идиллии и элегии в русской женской поэзии рубежа XVIII-XIX вв
Глава IV. Диалог как нравственно-эстетический идеал в русской женской
поэзии 1770-1810-х годов
§ 1. Нравственно-философский идеал красоты в творчестве женщин-поэтов
конца XVIII - начала XIX столетия: аспекты диалогового начала
§ 2. Поэтика молитвы и Богообщения в литературном наследии писательниц рубежа Х^И-Х1Х вв
Заключение
Список использованных источников и литературы
Приложение

Феномен литературной культуры XVIII - начала XIX в. - явление очень многоплановое, требующее своего изучения с самых разных точек зрения. В связи с характерным универсализмом и энциклопедизмом этого времени перед писателями сразу вставал вопрос об объединении представлений разных областей знания, разных областей культуры.
Существенные и новые результаты, на наш взгляд, могут быть получены в том числе при исследовании феномена становящейся русской женской поэзии: через синтез данных таких наук, как психология (прежде всего, гендерная психология), философия (в первую очередь, философская эстетика), культурология (в частности, лингвокультурология), теория коммуникаций, лингводидактика и пр. В этой связи особый интерес для нас представляет такое общее в системе гуманитарных наук явление, как диалоговое начало.
Интерес к исследованию феномена диалога в настоящее время весьма очевиден в филологии, а также и в смежных с ней гуманитарных науках -культурологии, философии. Об этом свидетельствует появление целого ряда фундаментальных работ, среди которых: монография Т.Ф.Плехановой «Текст как диалог» (2002) [Плеханова 2011], кандидатская «Литературные диалоги поэтов пушкинской плеяды» (2001)1 и докторская «Диалогическая основа русской лирики первой трети XIX века» (2009) [Федосеева 2009] диссертации Е.Н.Федосеевой, диссертация Е.С.Котяевой «Диалог в стихотворной драматургии (к проблеме стилизации устной речи в драматургическом тексте)» (2002)2,
Н.Л.Виноградской «Структура диалога в драматургии Н.В.Гоголя (комедия «Женитьба») (2006)3, М.Ю.Белкина «Поэтика диалогического в прозе
1 Федосеева Е.Н. Литературные диалоги поэтов пушкинской плеяды: дис. ... канд. филол. наук: 10.01.01 / Федосеева Екатерина Николаевна. М., 2001. 285 с.
2 Котяева Е.С. Диалог в стихотворной драматургии (к проблеме стилизации устной речи в драматургическом тексте): дис. ... канд. филол. наук: 10.02.01 / Котяева Елена Семёновна. Саратов, 2002. 232 с.
3 Виноградская Н.Л. Структура диалога в драматургии Н.В.Гоголя (комедия «Женитьба»): дис. ... канд. филол. наук: 10.01.01 /Виноградская Наталия Леонидовна. М., 2006. 194 с.

М.А.Булгакова 1920-х годов» (2004)1, О.А.Пономаревой ««Диалогизм» романа «Кысь» Т.Толстой: фольклорный, литературный и историко-культурный аспекты» (2008)2, Г.Г.Хисамовой «Диалог как компонент художественного текста (на материале художественной прозы В.М.Шукшина)» (2009)3, И.С.Юхновой «Поэтика диалога и проблемы общения в прозе А.С.Пушкина и М.Ю.Лермонтова» (2011) [Юхнова 2011], Т.А.Хазбулатовой «Вопросительные конструкции как разновидность диалогических форм речи в поэзии Бориса Пастернака и Осипа Мандельштама» (2012)4.
Устойчивая динамика интереса к явлениям диалога и модификациям диалогового начала в филологии проявляется прежде всего через актуализацию проблемы адресации5, во многом он обусловлен ситуацией рубежа веков. В литературоведении подобный интерес в значительной степени вызван6 и поддерживается вниманием к проблеме рецепции (см.: [Дмитриев 2003: 5]), интертекстуальности, в лингвистике - к коммуникативной структуре художественного текста (см.: [Бударагина 2006]), к коммуникативным аспектам языка (см.: [Дмитриев 2003: 6, 60]), к смысловой конвергенции текстов (см.: [Королёва 2002]). При этом в научных исследованиях последнего времени нередки и в определенном отношении категоричные и смелые новаторские суждения. К примеру, в статье Н.Л.Васильева «Диалог или диктат (к методологии
1 Белкин М.Ю. Поэтика диалогического в прозе М.А.Булгакова 1920-х годов: дис. ... канд. филол. наук:
10.01.01 /Белкин Михаил Юрьевич. Волгоград, 2004. 196 с.
2 Пономарева O.A. «Диалогизм» романа «Кысь» Т.Толстой: фольклорный, литературный и историко-культурный аспекты: дис. ... канд. филол. наук: 10.01.09, 10.01.01 / Пономарева Ольга Александровна. Майкоп, 2008.168 с.
3 Хисамова Г.Г. Диалог как компонент художественного текста (на материале художественной прозы В.М.Шукшина): дис. ... доктора филол. наук: 10.02.01 / Хисамова Галлия Гильмулловна. Уфа, 2009. 396 с.
4 Хазбулатова Т.А. Вопросительные конструкции как разновидность диалогических форм речи в поэзии Бориса Пастернака и Осипа Мандельштама: дис. ... канд. филол. наук: 10.02.01 / Хазбулатова Татьяна Алексеевна. М., 2012. 268 с.
5 См., к примеру, следующие диссертационные исследования, поднимающие категорию адресованное: Е.В.Дмитриев «Фактор адресации в русской поэзии XVI11 - начала XX вв.» (2004), Е.И.Бударагина «Средства создания образа адресата в художественном тексте» (2006). К адресации обращается в своей докторской диссертации «Проза Н.М.Карамзина: поэтика повествования» (2012) Т.А.Алпатова, затрагивая проблему читательского сочувствия в повестях писателя, рассматривая ситуации «повествовательного общения» в «Письмах русского путешественника» [Алпатова 2012], которые позволили, в свою очередь, выявить следующее: «Стремление к общению, пониманию и сочувствию у Карамзина словно поднимается на уровень некоего «большого диалога», выходящего за рамки текста» [Алпатова 2012: 297].
6 Не исключено, что рост интереса к диалогу в некоторой степени продиктован определенными изменениями в восприятии научным сообществом природы творческого процесса: «В современном литературоведении утвердилось положение о диалогичности творчества» [Чернец 2012:

Далекие детские воспоминания светлы и святы для автора, но диалог с прошлым может вызвать и легкую меланхолию: «Ребенок я была!» [Поэты 1971: 469] (курсив наш - Е.А.). Настоящее, жизнь в «поздни лета» [Поэты 1971: 469] переданы здесь уже с грустными нотами.
Особую роль в творчестве Поспеловой и Буниной приобретает во многом открытый ими образ маленькой впечатлительной девочки. Она хорошо воспитана, глубоко религиозна1 и не по годам сообразительна. Как и свойственно это мироощущению ребенка, юная героиня воспринимает мир общим для всех Домом, а людей вокруг — как единую семью. Так, осознавая себя ответственной за сохранение гармонии, хранительницей целой вселенной, героиня Поспеловой может вступить в диалог со всем этим миром: «Составимте сердец союз» («На день Тезоименитства ЕЯ ИМПЕРАТОРСКАГО ВЕЛИЧЕСТВА» (1798)) [Поспелова 1798: 16]. Так в женскую поэзию через наивные «детские» мысли проникают и высокие «взрослые» мечты и идеалы. Будущее как колыбель всего мира и связанные с такого рода представлениями моменты проявления диалогового начала возвращают женщин-писательниц к образу ребенка-младенца. Через этот образ Диалог снова возвращается к миру самой лирической героини.
Если Поспелова и Бунина отразили в произведениях образ маленького, но уже самостоятельного в своих действиях ребенка, независимого от матери, то Варвара Александровна Караулова (1774-1842)2, Александра Леонтьевна Магницкая (1784-1846) и Наталья Леонтьевна Магницкая (дата рожд. и дата смерти неизв.)3 воплотили в поэтическом наследии образ младенца.
Описание ребенка в их стихотворениях представлено в характерном сентименталистском ключе. Тонко раскрывают это сопровождающие главный лирический рассказ пейзажные зарисовки, как, например, в стихотворении
Н.Магницкой «Спящее дитя» (опубл. 1797): «Вкруг играли ветерочки / В мягких нежненьких кудрях... / <...> / И на щечках расцветали / Розы в дружбе с
1 Созерцая и постигая красоты Природы, героиня Поспеловой, например, не перестает прославлять Творца: «О сколь приятно нам натуру созерцать, / Тобой, о Боже! Дух и сердце восхищать / И радости сбирать небесные цветы, / Дивяся прославлять, сколь благ, велик сколь Ты» [Предстательницы 1998: 74].
2 О В.А.Карауловой см.: [Макаров 1830, 31, №27; Словарь 1999, 2].
3 Как отмечает М.Н.Макаров, Наталья и Александра Магницкие «стали известны на поприще отечественной словесности с 1796 года» [Макаров 1830, 30, №18: 65].