Творчество Ильи Эренбурга начала 1920-х годов : проблематика и поэтика

• Автор: Грибоедова, Анна Владимировна
• Шифр специальности: 10.01.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2014
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 282 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
Введение
Глава 1. Тема цивилизации и культуры в творчестве Ильи Эренбурга конца 1910-х - начала 1920-х гг
1.1. Тема «заката Европы» и кризиса культуры в романах И. Эренбурга «Необычайные похождения Хулио Хуренито и его учеников» и «Трест Д.Е. История гибели Европы»
1.1.1. Философско-публицистический контекст темы «заката Европы» и кризиса культуры у Ильи Эренбурга
1.1.2. Тема «заката Европы» и кризиса культуры в публицистике Ильи Эренбурга
1.1.3. Тема «заката Европы» и кризиса культуры в художественной прозе Ильи Эренбурга
1.1.4. Тема «заката Европы» и кризиса культуры в поэзии Ильи Эренбурга
1.1.5. Доклад «Пьяный оператор»
1.2. Тема войны в произведениях И. Эренбурга первой половины 1920-х годов
1.2.1. Философско-публицистический контекст темы войны у Ильи Эренбурга
1.2.2. Поэтический и прозаический контекст темы войны у Ильи Эренбурга
1.2.3. Тема войны в поэзии Ильи Эренбурга
1.2.4. Тема войны в публицистике Ильи Эренбурга
1.2.5. Тема войны в художественной прозе Ильи Эренбурга
Глава 2. Строительство нового мира и нового человека в творчестве Ильи
Эренбурга начала 1920-х гг
2.1....Тема революции в произведениях И. Эренбурга 1917 - первой половины 1920-х годов
2.1.1. Философско-публицистический контекст темы революции у Ильи Эренбурга
2.1.2. Поэтический контекст темы революции у Ильи Эренбурга
2.1.3. Тема революции в поэзии Ильи Эренбурга
2.1.4 Тема революции в публицистике Ильи Эренбурга

2.1.5. Тема революции в художественной прозе Ильи Эренбурга
2.2. Поиски героя времени в творчестве И. Эренбурга начала 1920-х годов
Глава 3. Художественно-эстетические искания Ильи Эренбурга начала
1920-х гг
3.1. Жанрово-стилевая стратегия И. Эренбурга конца 1910-х- начала 1920-х годов
3.2. Илья Эренбург и конструктивизм
3.3. Творчество И. Эренбурга начала 1920-х годов и зарубежная литература (Вольтер, Гюго, Диккенс)
3.4. Идеи и образы Ф.М. Достоевского в романах И.Г. Эренбурга первой половины
1920-х годов
Заключение
Библиография
ВВЕДЕНИЕ
Творческое наследие писателя, поэта и публициста И.Г. Эренбурга (1891-1967) по праву можно назвать приобретением русской литературы XX века. Судьба разностороннего писателя, подолгу жившего как в России, так и за рубежом, тесно связанная с ключевыми историческими моментами первой трети XX века, всегда привлекала внимание исследователей и биографов. Статей и книг о «бурной жизни» Ильи Эренбурга написано достаточно. Тем не менее, до сих пор нет ни одного исследования, со всей полнотой раскрывающего художественные особенности творчества, рассматривающего весь корпус текстов (и прозу, и поэзию, и публицистику) в их единстве. На творческие сочинения по большей части смотрели под углом яркой и богатой на происшествия биографии автора, видя в них иллюстрации к реальным событиям, переживаемым Россией и Западом. Между тем изучение литературной позиции и поэтики И. Эренбурга, идейной и художественной эволюции писателя представляется крайне значимым.
Актуальность диссертационного исследования связана с возрастающим интересом к литературе 1920-х годов, с новым витком историко-литературных исследований послереволюционного пятилетия. Раннее творчество Ильи Эренбурга вносит броские краски в литературу своей эпохи, оно является ее выразительной составляющей, резонируя в литературно-философском контексте, отражая ведущие темы эпохи: кризиса цивилизации, «заката Европы», смысла войны и революции, становления нового мира и человека. Проведенное в диссертации исследование экспериментов Эренбурга в области жанра, работы с художественным словом, приемов и методов письма важно не только для понимания поэтики писателя, уяснения его художественного мышления, но и для более полного представления об особенностях литературы начала 1920-х годов.
Научная новизна исследования: впервые творчество И. Эренбурга начала 1920-х годов рассматривается комплексно и систематически. В работе прослежено взаимодействие прозаических сочинений писателя с его поэзией и публицистикой, выделен основополагающий принцип жанрово-стилевой стратегии творчества, выявлены идейные и эстетические доминанты, проанализированы внутренние связи.
Участники Вольной Философской Ассоциации приходили на заседания получить ответы на волновавшие их проблемы философии культуры - обсудить «стихийный и грозовой характер столетия»1, узнать о кризисе современной культуры, услышать о проблемах религии и творчества. Проблема переживаемого кризиса культуры стала основной темой большинства открытых заседаний Ассоциации. Именно ей был посвящен доклад Александра Блока «Крушение гуманизма», прозвучавший на первом же заседании Вольфилы. Как пишет С.Г. Семенова, уже в самом его названии указывалось на то, «от чего, по мнению автора, будущая жизнеспособная культура новой эпохи масс не может не отвернуться: от гуманизма, понимаемого поэтом как “мощное движение” культуры, которое идет от эпохи Возрождения, возрастая и развиваясь на идее и идеале индивидуалистического, самоопорного человека»2. Положения этого выступления получили дальнейшее развитие в докладах Иванова-Разумника («Эллин и скиф», «Скиф в Европе», «Три искушения»), А. Мейера («Гуманизм или христианство»), К. Петрова-Водкина («О науке видеть»), А. Штейнберга («Развитие и разложение в современном искусстве» и «О времени и пространстве в философии истории»), а также в рукописи А. Белого «Кризис культуры». Мысль о том, что русской революции будет суждено сыграть роль мирового значения, впервые прозвучала именно в докладе А. Блока «Крушение гуманизма». Как вспоминал
А. Штейнберг, тогда Блок «говорил в чисто русской традиции предвидения конца европейской цивилизации»3. Блок выделил раздробленность, расколотость как основную черту Западной Европы. Эту разобщенность, по мнению Блока, можно было заметить во всем многообразии явлений жизни: в искусстве, в науке, в развитии мысли. «У бывших гуманистов, превратившихся в одиноких оптимистов, от времени до времени возникает тоскливое стремление к цельности, - подчеркивалось в докладе. -Один из выразителей такого стремления — явление по существу уродливое, но завоевавшее себе огромное, неподобающее место. Это - популяризация знаний, глубокий компромисс, дилетантизм, губительный как для самой науки, так и для воспринимающих ее в столь безвкусном растворе. Популяризации, разделению наук на высшие и низшие мы обязаны тем полумраком, полусветом, который хуже полного мрака и который царствует до сих пор в головах людей средних сословий, в головах
1 Блок А. Крушение гуманизма // Блок А. Собр. соч. в 8 т. Т. 6: Проза 1918-1921. М. — Л.: Государственное изд-во художественной литературы, 1962. С. 107.
2 Семенова С. Грезы о новой культуре. С. 33.
3 Штейнберг А. Друзья моих ранних лет (1911-1928). Париж: Синтаксис, 1991. С. 45.